名著通览　　《菜谭》明代洪应明所著部论述修养生处出语录,前多将其视劝善类

洪应明,明代万历年间,字自诚,号还初道《菜谭》能在万历年间初刻于北京,但初刻和明刻能已存于,现存最早子能据清乾隆年间刻翻刻同治乙丑年（公元1865年）宝光寺

名菜谭究竟何含义?孙锵在《校印〈菜谭〉序》中认,菜,系取宋汪革氏‘咬菜,百事做’语意计恬在《新刊〈菜谭〉序》中说:先哲云:生咬得菜香,则百事做命名意味也这两个解释指若能经受得清苦,则成就任何事业

通理在《重刊〈菜谭〉序》中却从品德修养来解释,他说:菜物,日用所少,以其味也但味由发,故凡种菜,必厚培其,其味乃厚此所说味及出味皆培论孙计二解释先哲名言据,但若从内容上看来,又似通理所言恰当

从形式上看,文字皆由排比对仗短句组成,段语录字数多,但十分精粹除作自己得外,些还从先哲格言佛家禅语古籍名句民间谚语转化而来,所以十分便于背诵流传

从内容上看,涉及范围极广泛,以说它阐述了生所能遇到切重大问题,涉及方面此多,些读能会感到茫然,其实然,笔认,核主题只两个,入,另出抓往了这两个问题,就提纲挈领,主思想内容就好理解了

关于入论述,基上站在儒家立场上儒家认正诚意修身乃齐家治国平天下,内圣功夫外王事业,所以将《修省》列第个标题在修养这问题下,又分很多方面,修性,说完得上来,方言了,融得性情上偏私,便大学问等等;再修品经,说:德才王,才德奴,德事业基,未基固而拣宇坚久,将德行看得比才能重,成就事业,这种观点儒家贯主张;再论述品德形成,必须经过艰难困苦磨炼,欲做精金美玉品,定从烈火中锻来,横逆困穷,锻炼豪杰副炉锤等等;再论述应怀仁爱精神,中说:点忍念头,生民生物芽;……故君子于虫蚁,忍伤残;再论述若培养出优秀品德,必须控制自己欲望,塞得物欲路,才堪辟道义门关于修养各个方面还很多,慎独自省功名所累,贪图富贵等等,这里就列举了

将自我性品德修养好,就以从事待处活动了关于这个方面,首先强调处操守原则,除原则性外,遇事还灵活机动,二关系机辨证,但原则性第位,中说:操存真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地砥柱?应用圆机,无圆机则触物碍,何以成旋乾转坤经纶?遇事认真,能疏忽大意,酷烈祸,多起于玩忽;盛满功,常败于细微事在社会上搞好际关系,推己及,宽厚待,能容过,短处,曲弥缝,暴而扬,以短攻短;顽,善化诲,忿而疾,以顽济顽关于何处,中还详细论述了很多方面,恃才惹祸沽名钓誉等等,这里亦再列举了

修养性儒释道三家共同主张和核思想,所以对于这个问题,中也引用了很多禅道言论看破尽身躯,乃境尘缘自息;悟入无坏境界,轮月独明:地阔天高,尚觉鹏程窄小;云深松老,方知鹤梦悠闲

关于出内容,基上采用禅道思想,因儒家主张出首先宣扬了很多关于生梦事烟观点,场闲富贵,狠狠争来,虽得还失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦夭,狐眼败砌,兔走荒台,尽当年歌舞地;露冷黄花烟迷衰草,悉属旧时争战场盛衰何常?强弱安在?念此令灰宣扬这种观点,其目了破除们对间事物迷恋和执著,以产生向道中还很多作学道悟道得,扫地白云来,才着工夫便起障;凿池明月入,能空境界自生明,等等

因思想儒释道三家合,所以作并主张完全抛弃间事务管,而将出与入机结合起来,对于修行来说,出与入目都相同,没什么差别,中说:思入而,须先领得外风光,否则无以脱垢浊尘缘;思出而无染,须先谙尽中滋味,否则无以持空寂苦趣

中精彩片段还很多,其含义深刻,意味悠长,还需读仔细品味