五三、及　淡反胜浓　　冕行,著藜杖,便增段高;渔樵路上,著衣土,转添许多气故知浓胜淡,如也

【译文】

穿戴冕冠行列,出现位手持藜杖里,就会增加分高尚;渔父樵夫往来道路上,加入个穿着礼廷,转眼增添许多世气因此知道浓艳如清淡,粗如文

【注解】

冕:衣和冕古代帝王与上公礼和礼冠国语・周语:弃冕南冠以出,亦简彝乎韦昭注:,龙衣也;冕,大冠也公盛也谓登入仕后汉书・孔僖传:（崔篆）尝劝子建仕对曰:‘吾有布衣心,子有冕志,各从所好,亦善乎！’,即衣宋・孔平仲孔氏谈苑・汗衫所起:古者宴,有白纱单,百官郊享有明衣借指三公唐・白居易闻庾七左降因咏所怀:相天下,来非我通冕冠,古代帝王,诸侯及卿大夫礼帽后汉书・舆志下:冕冠,垂旒,前后邃延,玉藻泛指王公贵族,达官显宦

著:〈形〉本义明显,显著,突出小尔:著,明也〈动〉显现,显扬礼记・大学:其善著其善

藜杖:用藜老茎做手杖,质轻坚实晋书・涛传:魏帝尝赐景帝春,帝以赐涛,又以母老,并赐藜杖枚

:住在区荀子・王制:故泽足乎木,足乎鱼隐居在唐・王勃赠李十四诗:野客思茅宇,爱竹林

:古时指读书北齐・颜推颜氏家训・归心:僧学经律,何异学诗礼民,百姓唐・樊宗师绛守居园池记:世h总其土田,令无杂扰

段:部分,分,点

高:高尚操见九九【注解】

渔樵:渔和樵夫唐・王维桃源行:平明巷扫花开,薄暮渔樵乘水入指隐居南・梁・刘孝威奉和六月壬午应令:神心重丘壑,散步怀渔樵

:廷,泛称央官员汉・陆贾新语・怀虑:战耕,商,邪奸直,圆乱方

转:〈动〉本义转运说文:转,运也指情况变化,改变史记・管晏传:其为政也,善因祸为福,转败为功转眼,形容时间短促敦煌变文集・无常经讲经文:转眼艰难声唤频,由悟无常抛暗号

气:庸高情趣、格调宋・苏轼答子勉诗二:点无气,相期林下

浓、淡:颜色深浅浓艳,艳丽,华丽,常代指鲜艳花朵或浓妆艳抹妇女唐・杨凭海榴诗:若许三英随五马,便将浓艳a繁红清淡,颜色、气味等浓元・陈孔彦题赵子昂竹石诗:何如竹石常清淡,冬雪春样看

、:文和粗汉・王充论衡・四讳:异材,举措殊操文,温文尔,讲礼仪粗鄙大戴礼记・保傅:答远方诸侯,知文辞粗,粗野庸,文宋・曾巩水西亭书事诗:总白头官长事,莫嫌粗向夸

【评语】

冕行持黎杖,为什么增加段高尚呢?因为居处在野乡村,能够掺杂到官贵当,必定别具番超众出群高亮节受官贵尊敬崇仰,所以添增了段高尚度反过来看,在渔父樵夫往来地方,本来充满著大自然景色,过著乐天知命生活著衣,本来在世间热于功名富贵旦穿了衣到乡间原野,同渔父樵夫炫耀它荣华富贵,自然免显得气况且,淡泊滋味长久,浓美滋味长所以,鄙浓丽气怎么也赶上清淡泊自古有清流与官两立传统,仿佛为官便为,入林便成清从形式上来讲在在野样,但决非在无,林无辈,这都绝对,在于品性修养如何从形式言,到什么唱什么歌野,布衣内,猛地来位衰衣土,似有作威作福依势卖弄嫌,猛地站位渔父樵夫确也显眼清淡浓于此衬托无遗,但这仅就形式言,关键还要看其品性高还低,权力象征,平民却大众自然论古今外,在政治舞台上总布满荆棘,且处处设有陷井,小心就有粉身碎骨可能,假如在处富有林泉美胜景,突然来了个可耐政坛权势物,这该有多杀景

上篇返回目录下篇