五○九、修养定静　临变　　忙处,须闲处养得;,须物得破

译文

繁忙地方要迷本,必须平日里情精修养得明;面对亡要妄思,必须活着切世察得透彻

注解

:迷晋・葛洪《抱朴子・畅玄》:宴安逸豫,醪芳醴,者也

闲处:谓家闲居,即平《晏子春秋・杂上二九》:闲处从容,谈议,则疏

:思精力见○五注解情,精状态唐・韩愈《为韦相公让官表》:承命震骇,靡,顾已Lt,手足失措

明:志晰,察明审见二四注解

:谓思想、感情引起波据《孟子・公孙丑》篇:我四十注:‘言四十强而仕,我志气已定,妄有所畏也’

物:指客观切物体和现象见四二二注解

破:透,穿见○七注解

评语

多繁忙候,够其,除非平素闲暇候,够有充分精修养,否则临急候没有本将要候,够从容就这必须前够破物真相,否则到了命将终场面,绝无于衷,然而多半平常无候放纵逸乐,对于精修养全然忽略了,朝有了困难,或有意外变故,就慌张失措了面对与怎样才做到镇定自若,做到木,,关键建立正确观孔子说:朝闻道,夕可矣,孟子更说吾四十,他们都彻悟,以天下为已任,以大义为追求所以当孔子被匡围困才发出天之未丧斯文也,匡如其予何,而文天祥更《过零丁洋》诗中咏出自古谁无,留取丹照汗青这样名句从古至今,无数先贤面对与,大义凛然,凭借正确观,耿直正义感,以及良好品,而致临变,遇慌,镇定自苦这些破红尘,领悟去消极遁世,老荒郊,而积极行道,肩天下重任

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