四九○、明　却　　,则来;,则入

【译文】

胸谦,谦道来凭;意诚,诚质望入侵

【注解】

:合于定伦道德行事准则见○七【注解】犹道宋・苏轼《与章子厚书:追思所犯,无

:〈动〉本蹲着《说文:,蹲也从尸,古者从古,俗从足住《吕氏春秋・离俗:仁者之凭,据以为处,犹言盘踞北魏・郦道元《水经注・渠:晋世丧乱,乞活凭,削堕故基,遂成二层,上基犹方四五十步,高丈N,世谓之乞活_

:〈形〉本财粮食充足,富有《说文:,富也,诚《广雅:,诚也

【评语】

如果够向于道,常常保持空,邪念侵进里来,邪念既然侵入,代之入当然正观念,成了有德器皿同时,又以充,充充满了正,整个既然充满了正,当然邪念无隙乘了于,所说出来善言,所做出来德行非空,空者纳,填已非满,满者意竭、气衰也类普通动最大同之处,类在漫长进化奋斗过程中,把世代经验学识累积成智慧,智慧功用在于辨别善恶非反之假如味自以为,排除外来切意见,那他生命有如潭死水,永远得到社会群给他应有灌溉现代更需要怀若谷胸襟谦谨慎态度,拥有坚强执着精神坚定无私意志这样才使自己激烈社会竞争中立稳脚跟,被历史所淘汰今所谓自我价值现也并非对自我望、质追求,应该刻苦获得知灼见,践用自己智慧才服务社会,服务类

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