四三、像由生　像随灭　　动,疑蝎,寝视伏,此中浑杀气;念息,作鸥,蛙声当鼓吹,触处俱见真

【译文】

涌动,怀疑成蝎,寝看作成卧,这中间全都杀气;念平息,化作鸥,蛙声当作鼓吹,到处都看到真

【注解】

动:原本谓械发动《淮南子・说林训》:设鼠者动,钓鱼者泛杭高诱注:动,发也发则得鼠此处谓工于,狡诈多虑《国语・周语》:耳目,枢也注:枢,发动也

疑蝎:即杯,清・沈复《浮生六记・闺房记乐》:灯如豆,罗帐低垂,杯,惊神未定亦即浮杯,明・刘炳《鄱城归舟》诗:浮杯疑老病,鸡声牵梦动离愁形容疑神疑鬼,自相惊扰,由于所猜疑而迷乱了神经,误把杯中映出当作蝎,亦称弩箭阴典出汉・应劭《风俗通・怪神・世间多见怪惊怖自伤者》:予祖父郴,汲令,夏至日请见主簿杜宣,赐酒时北壁上悬赤弩,照于杯中,其形如宣畏恶,然敢饮,其日便得胸腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,愈《晋书・乐广传》亦类似记载后即弩胸腹疾代称蝎,与蝎子比喻怖事物或狠毒

寝视伏:寝,卧,横躺着头《荀子．解蔽》:冥冥而行者,见寝伏也晋干宝《搜神记》卷十:楚熊渠子夜行,见寝,伏,弯射,没金铩羽下视,知其也后亦典伏,伏着老;制服猛,比喻战胜恶势力

浑:〈副〉全,都,皆,全部念息:念平息,中没非分欲望

作鸥:,刻古代帝王及贵族p官僚墓前刻群中往往包括;似头鸥,上常见种鸟性喜群飞,羽毛多黑白相间,鱼螺、昆虫或谷物、植物嫩叶等食作鸥,典出南朝・宋・刘义庆《世说新语》:佛图澄与诸游,林公曰:‘澄鸥鸟’即佛图澄和尚同氏诸交往,支道林说:把当做鸥鸟佛图澄,和尚名,晋代永嘉年间到洛阳,诸,指勒、等,羯族东晋时勒侵入中原,大肆杀戮,建立后赵政权勒死,堂弟袭位林公,支遁,字道林这尊称林公鸥鸟,据《列子,黄帝篇》说:边个喜欢鸥,天天到上去跟鸥玩,天父亲要捉只鸥回来玩,结果到上,鸥再也飞下来了这引用这个故事说佛图澄清净无巧诈,分物我,十六国时后赵高祖勒弟弟,生性凶暴据《辞》:晋后赵言勒从弟,字季龙,骁勇绝伦,酷虐嗜杀,勒卒,子弘立,丞相,封魏王,旋杀弘自立,称大赵天王,复称帝,徒居邺,赋重役繁,民堪命,立十五年卒

蛙声当鼓吹:蛙声,青蛙鸣叫声音鼓吹,即鼓吹乐,古乐种用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏《全唐诗》吴融《阌乡寓居十首・蛙声》:稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同君听月明静夜,肯饶天籁与松风

触处:到处,随处极言其多见三五四【注解】

真:玄妙理,秘要见四○七【注解】

【评语】

胸怀坦荡会去管身边非非,志向远大无暇思索悄小事唯小与小在起便常生非,相互猜忌,推波助澜,弄得际关系紧张起来天下本无事,庸自扰个假如凡事都疑神疑鬼,就会造成俗活所说疑生暗鬼,本来毫无疑问事也会弄出风波来,所谓天下本无事,庸自扰反假如你居坦荡对周围事物都存疑,才能显露出类本性中真迹,这时你就会发现走遍了世界见个鬼把子当蝎砜矗杂史疑生暗鬼x朝位名叫乐广,曾作过河南县令,个亲友病了很久,派去打听原硎乔子阎前到那喝酒r候,看酒杯,回去后感觉精神惶恐而得了大病前所,乃河南县府墙上挂着角上面用漆画条乐广考察结果,知道那画子照到了杯子面,于又把这位亲友请来饮酒当场叫又像前看杯子面,对说明这角,并杯子面真了亲友豁然大悟,终年大病也就好了楚国位熊渠子,天走在山,看了个P牛,槭且煌肥而用箭去射,把箭射到头面另外,汉朝李广在打猎时候,看到草面头猛,用箭射去,老并动转,李广近前看原戆鸭射到头面,连箭尾羽毛都]在头了,这著名射饮羽故事上故事都源于动,看东西都像要杀害自己西,怀恐惧,从而起了杀反,自己念禁止于无念当中,也变成t《世说新语》面记载:x朝个权威叫做勒当时民对于这族都非常害怕,视狼位高僧叫佛图澄,很得勒尊敬常常和勒从弟在起闲[,勒族也都敬服佛图澄道德这就说明佛图澄高德感化暴威,使化柔,宛如猛化鸥样无害了见个如能做到无念无地步,对周围物都起敌意但足畏惧,反而使服从自己,共同在起游乐南北朝《南史》中叫做孔稚位官吏,齐明帝时候南郡太守在家营造山水楼台,闲暇时候独自饮酒取乐,从来打扫庭堂,致池塘蛙声天天喧噪:太守否要效法陈蕃?说:,这蛙声音像给我在吃饭饮酒时候来作鼓乐助兴,我并非要效法陈蕃蛙鸣声本出于无无念,这喧噪声音反而成了助兴鼓乐我们眼见耳听切,如果起于个念,就发生了喜欢和憎恶作鸥,蛀声当鼓乐,所见、所闻物,但含杀,反而显露天然真所,天地万物善恶,只存乎我们念间个总杯,杞忧天地生活,哪还生乐趣言故念豁达开朗,也能狭隘善妒,从中足见个修养高低

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