四二一浑　居身珍宝　　标节者,必以节受谤;榜者,常招尤故君子近恶事,亦立善,只浑,才居身珍

【译文】

标榜节操行,必节操行受到诽谤;标榜德,经常德招致怨尤此君子要接近丑恶事情,也要建立好声,只纯朴敦厚儒雅温,才立身处珍宝

【注解】

:宋代儒家周敦颐张载程颢程颐朱熹等哲思想治以理主,此就把他们所研究叫理,这种理也就宋・程颐《上太皇太后说》:儒者得以辅主,盖非常遇儒家德清・赵翼《瓯北诗话・皮日休》:皮日休乃独请设科取士,能於诸子淆杂中,别出手眼,别其儒宗,其功於甚此处泛称德,也就通常所说先生先生,原指理家多形容古板迂腐《二刻拍案惊奇》卷十二:仲友喜俊爽流,恼先生

招尤:招致他怪罪或怨恨唐・韩愈《感二鸟赋》:虽家到户h,祗以招尤速累

善:好声《尹文子・大上》:善善,恶恶

浑:浑,原混同在一起样子,融合成一个整体,可分割《二程遗书》卷二上:者须先识仁仁者,浑与物同体礼知信皆仁也质朴纯真貌宋・周《清波杂志》卷五:浑忠厚,可敬仰,温度《礼记・祭》:者必愉色浑纯朴敦厚,儒雅温

居身:犹安身;立身处见二九五【注解】

【评语】

们讨厌假伪君子,做要平实无欺,可自我标榜吹嘘真理巧言,仁更非口说换言,德并非吹嘘来,从艰苦修养中累积成好虚,披上德外衣,实质上在骗取们信任,满足私欲需求,与非作歹固别但却具更大欺骗性生在非作歹固对,但太重视标榜虚也可取一个居身立确立正确原则,了给别看,磨炼自己心性,使自己一个健全心态,完差格往往被无耻笑,德往往被险诈小排斥,行修养宗教家往往被欺假慈善家诽谤间往往认假认真但真正达到渊博行高深家宗教家们,他们绝说一句骂话,看起来也绝受他注意,这露头角,居身处最好办法以节外表,绝真正节以号召,也绝真正所以,标榜节反节受社会士亵渎,以号召结果反受批评嘲笑君子标节榜,只审慎做恶事,亦立善受间褒扬此,只浑露锋芒,才处度宝啊！

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