四三、高　功日进　　随进,由长故欲厚其,其;欲其,其

【译文】

随着增进,由于长进所以想要丰厚他,以他,想要他,以扩他

【注解】

:〈动〉本义知,懂得说文:,知也〈名〉见,知苏轼贾谊论:贾生志小,余足也即,问知梁书・韦睿传:汝文章或小减,当过之

:〈形〉假借为宏,(现多作宏)尔雅:,也广,广论语・泰伯:士以毅,任重远〈动〉扩,推广,光字汇:,之也论语・卫灵公:,非,即宏,胸怀阔,气深,容逸周书・宝典:,谓宇,准以义,乐获纯嘏

:〈名〉度,李延寿南史:上(皇上)少即局、、度汉・蔡邕郭碑文:夫其深,姿度广,浩浩焉,汪汪焉,奥乎测已

【评语】

常言高望重、福厚,见跟两者互为因果这里所谓就品,度,只品高尚度会宏,度宏会受到们尊敬,这时自己福分也会与日俱增那么要如何做培养出高尚品呢?要想高尚品就必须先高深问,了高深问待接物远眼光,眼光远做事就会发生谬误,处世也就会过与及缺憾,使你为作到圆通浑厚,自然也就无往利了问又分作书本知和生经验两类,个死,注重思考探求;个活,要求实践总结二者目都在于增强观察力和判断力,分辩非曲直,分出善恶邪正,知善恶邪正行善去恶从正僻邪个品、、三者分离,增加问、个重要基础,增进个效方式,进又做问做基础总之,生经验在于增进自己观察力和判断力,这两种力最功用就分辨非,明辨非分出善恶邪正,知善恶正行善去恶从正舍邪

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