四○五、相治　　　之际,,能使己独乎?己之情理,顺顺,能使皆顺乎?以此相治,亦

【译文】

们机会境,好好,如何能让己独全呢?己精神状态,顺顺,如何能让别都能和顺呢?以此相互察照修正,也个使利得益路

【注释】

际:机;时运清・孔尚任桃花扇・骂筵:二位青年上进,该去走走,我老汉多病年衰,也望甚么际了境,境况和遭清・黄辅辰戴经堂日钞:窃某边徼腐儒耳,囿於隅,困於境,浮沉郎署,几二十年

:本义禾麦吐穗上平整平等之意,荀子・身:明竭注:无偏无颇也好唐・王勃滕王阁序:如时运,命途多舛全,全史记・平准书:民出于南亩

独:〈形〉本义单独,单〈副〉独,唯独,仅仅史记・老子韩非列传:子所言者,其与骨皆已朽矣,独其言在耳

情理:情绪;思虑南朝・宋・颜延之释达性论:足下缨城素坚,难为飞书,吾居忧患,情理无也就精神状态

相治:相,察诗・大雅・公刘:相其阴阳,其流泉治,指应,照明・袁宗道论隐者异趣:古云:若取己心为究竟,必他物他为治相互照修正,治修正

:佛家语,谓以灵活式因施教,使悟佛真义维摩经・供养品:以力,为诸众生分别解h,显示分明权宜之意,指修行者入道径,亦泛指佛华经・序品:以种种,宣示於佛道佛就生则,指领悟佛通路,因此称为即之,,本佛家语,指灵活待原佛教指引入教径,后指给路语本唐・王勃广州宝庄严寺舍利塔碑:维摩见柄,盖申之;道安谢归,思远朝廷之事

【评语】

生境真千差万别各种各样,尤其属于心境精神状态更各相同,因此才心同,各其面财富、地位、健康,都类所希求,都直接影响情绪,但要想全部得到这些很难,恐怕千万中也难找个,所谓生如意事常居八九就这种道理,况且个事业成功与否,半靠己主努力,另半靠客机运和际古今中外知多少才华出众,却终身默默无闻,也知道多少学无述低能,却居高官厚禄毫无建树就连孔子也发生死生由命,富贵在天感叹,其实这并能证明孔子位宿命论者,告诉世当机运未到来时要看开点,千万可以消极悲放弃奋斗作为个修身省来讲,能因为个顺与顺、与来要求别,要由别情绪、机来反己,由此会更加明白事理,提高修养

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