三六四　　　者,固喜,亦忧,地尽属;役者,逆固憎,顺亦爱,毛便缠缚

【译文】

动人,到了固然必高兴,去了也至于忧愁,地到处;奴役人,境逆时固然产憎恨,顺境时也会产喜爱,根毛发便会产困扰

【注解】

:去推动和运用切,即万主宰

:优游安闲《庄子・游》:“彷徨乎无其侧,乎寝卧其下”成玄英疏:“,之称”

役:,而受控制

毛:根毛,喻细小轻微《韩非子・显学》:“下大利易其毛”

缠缚:束缚困扰明・唐顺之《狂歌行赠孟丞有涯》:“苦缠缚,雅志泉石”

【评语】

若地万主宰,就把万由改变使用这样到富贵功名,实必太高兴;倘若旦掉了荣华功利,也必沮丧忧伤无论穷通,应动,立于地之间,便是这样人,是地广大游戏场所相反,万而劳累身,就是身,人变成了富贵功名奴隶处于逆境,里憎恨恐惧;处于顺境,就因爱恋而忘却忧愁微细如根毛,把身缠缚而成苦痛根源,迷与悟苦与乐于役和役于念之间所六祖慧能禅师才能发出“迷法华,悟法华”警语万所用,了另取,败了另创,尽海阔空,而无忧无虑反之人就患患,作任何胸襟够开朗,结果弄局促处处龌龊,肚子烦恼,守财奴就是典型定条件下,,由精神力量主宰定时间空间是完全能比如写字作画习文著书,这些精神领域活动需要主宰精神来把握,才能应手,下笔如有神

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