三四三、弄　绝俗超　　下眠,保全得窝夜气;竹叶杯中吟风弄,躲离了万丈红

【译文】

盖着披地安心神闲眠烟,保全那分静思产生良知善念;举着竹叶杯饮美酒赋诗文吟咏风,远离那片喧嚣繁华间世

【注解】

:用苇絮做,喻粗劣之元・贯石于公元1314年秋天,南游途中经过梁山泊贯石喜爱那里个渔翁絮成子,渔翁要他用诗来交换贯石略加思索,吟出了首七律:采得鸪荆绿莎聊复藉茵西风刮梦秋无际,夜生香满身毛骨已随天地老,声名让古今贫青绫莫鸳鸯妒,G乃声中别春这首诗广流传,贯石用它换取事也传佳话贯石干脆又取了道别号,并写道:清风荷叶杯,明,乾坤静中心似水宣布了自己和名利场决绝,开始了十年浪迹江湖、专心创作新生活

:后汉书・袁安传后举孝廉李贤注引晋周斐汝南先贤传:时大积地丈余洛阳令身出案行,见家皆除出,乞食者至袁安门,无行路,谓安已死令除入户,见安僵问何出安曰‘大皆饿,宜干’令贤,举孝廉又三国魏焦先亦故事晋皇甫谧高士传・焦先:后野火烧其庐,先因露寝,遭冬大至,先袒移,死,就视如故后遂安贫清高典实

眠:比喻山居生活唐刘禹锡西山半若试茶歌:欲知乳清泠味,须眠石

夜气:儒家谓上静思所产生良知善念孟子・告子上:牿之反覆,则其夜气足存;夜气足存,则其违禽兽远矣

吟风弄:此指吟诗填词,旧指文写作或朗诵风等自然景色题材作品,现多形容作品空虚无聊唐・范传正李翰林白墓志铭:吟咏风,席天幕地,但贵其适所适,知夫所然而然

万丈红:指热闹繁华地方万丈,形容很长很高或很深后汉书・苏竟传:天白虹,自子加午,广可十丈,长可万丈红,闹市飞,指繁华社会南朝・陈・徐陵洛阳道诗之:缘柳三春暗,红百戏多佛教、道教等称世红见四九【注解】

【评语】

苇絮可代替棉装填到具里面做成子,但那很粗糙下等具窝意思,就代表间小屋子眠形容接触那清寒夜色,在这时候倒在中,染可说超脱了世俗生活竹叶在酿酒时候,放到里面味道很好,所世便把这种酒叫做竹叶青,竹叶杯就酒杯意思对竹叶杯,很恰当如果手持酒杯,赏风吟诗歌,平日在红中翻腾们,时也可远离世俗种种烦恼平日汲汲于追求名利小,只知使自己衣食住行豪奢丰足,他心便自然而然世俗化了反之,处于清寒淡泊境界,倒著无穷趣味弄,绝俗超这种充满着雅趣田园生活颇引,最能理解其生活雅趣就田园诗陶渊明,他在饮酒诗中说:结庐在境,而无车马喧;问君何能尔,心远地自偏;采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还;此中真意,欲辩已忘言这就种远离万丈红神仙般隐居生活但否所隐者都愿留其名,或者全都了终南捷径,得而知真隐者确实多,隐而名却少陶渊明可贵在得自然之趣,并隐而隐,并追求那种沾间烟火表面形式而曹操在戎马倥偬之余,也破识吟风弄雅趣,他名短歌行说:对酒当歌,生几何?譬如朝露,去日苦多,慨当慷,忧思难忘;何解忧,唯杜康

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