三四二、躁极昏　极　　喧杂,记忆者,皆漫;境在宁,夙昔遗者,又恍尔现前可见躁稍分,昏顿异也

【译文】

每周围喧闹嘈杂候,记忆事物,就都全却消;每周围闲宁候,往遗事物,又会忽浮现眼前可见宁和浮躁稍微区分,昏暗和朗顿截同

【注解】:本意适三国志・吴志・顾雍传:雍为人饮酒,寡言语,举动此作字面解,每……候

喧杂:喧闹嘈杂旧唐书・高祖纪:近代来,多立寺舍,求闲旷之境,唯趋喧杂之方

:,常子(区别于特定子,如假、节等)汉书・汲黯传:大将军闻,愈贤黯,数请问朝廷疑,遇黯加于

漫:犹浑,全宋・范公过庭录:邵伯恭侍郎守长安,既久之,书抵亲识曰:‘长安,唯酥梨、笋驮谀睿其他漫图且洹！

:却,记掉唐・张籍寄苏州白二十二使君诗:此处吟诗向山寺,知君却曲江春消,消失,消散汉・王充论衡・遭虎:夫吉凶同占,迁免验,俱象空亡,精气消也

宁:宁语本老子:昔之得者,天得,地得宁

夙昔:前夜文选・〈古乐府・饮马长城窟行〉:远道可思,夙昔梦见之李善注引广雅:昔,夜也泛指昔,往汉・桓宽盐铁论・箴石:故言可述,行可此有司夙昔愿G也

恍尔:恍,〈副〉猛,忽唐・李白梦游天姥吟留别:恍惊起而长嗟尔,〈助〉形容词、副词词尾,相于论语:鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作

躁:和动见三四○【注解】

【评语】

水月F,思我们用木杖搅请水,水混了泥沙都会浮起来,这候水底任何东西都看了,等水澄了之后,泥沙沉到底下,这候就看得二楚我们事务纷忙,情绪杂乱,脑筋被弄得把记忆想象、过、F在、未来,都突模糊了等到事情过,e才了下恚这候便慢慢把过记事情,件件像放映影片样出F在头这闹中间,表现出昏差e,我们要常保持o,对于外事外物能够了解得非常透彻有句俗话叫凉,对于个人态调整来讲同样适用在吵杂环境中,人情绪易受波动,脑子太,这就需要调节己情精神集中,精神集中思考周密,李鸿章才有在躬,志气如神名言拂意忧,顺意喜,志得扬,志阴馁,七情交逞,此何安宁?这些话虽没告诉世人如何来维持神宁,过我们却可看出物喜,己悲乃是在躬,志气如神源泉,人应物喜,己悲,可拂意忧,顺意喜,志得扬,志阻馁,七情交逞,能控制己情绪,是无成就事业

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