三四○、得道　静躁干　　,留所,朗镜悬空,静躁两相干

【译文】

独浮没峰峦、离停留点没;轮月高悬天空,宁静急躁两者相干

【注解】

:,单独飘浮片唐・李白独坐敬亭诗:众鸟高飞尽,独闲比喻贫寒或客居文选・陶潜〈咏贫士〉:万族各,独依李善注:,喻贫士也,,从中来晋・陶潜归来兮辞:心以,鸟倦飞而知还,〈名〉本义穴说文:,穴也尔雅:穴曰峰峦,或脉峰顶嵇康忧愤诗:采薇阿,散发岩

留:离或留下唐・杜甫送韦十六评事充同谷判官诗:今归行所,王事留停留,谓继续前进或移动晋・干宝搜神记卷十五:望君容,必贤者,以停留,依凭左右

:〈动〉约束,羁绊汉・贾谊鹏鸟赋:愚士俗兮,窘若囚拘,挂,连宋・柳永慢卷词:又争似从前,淡淡相看,免凭M

朗镜:即镜,喻月亮唐・杜甫八月十五夜月诗:满目飞镜,归心折大刀传说秦始皇镜,能照见肠胃五脏等见西京杂记卷三后因以"秦庭朗镜"比喻于审案官吏初刻拍案惊奇卷十:负屈寒儒,得遇秦庭朗镜;行凶诡计,难逃萧相条

相干:相关涉汉・王充论衡・问孔:智与仁,相干也知性,何妨为仁行?干,犹关,谓对某事责任连宋・苏轼上蔡省主论放欠书:或未输N,责於当时主典吏;或败折课,均於保任干M家

静躁:静和动,宁静急躁晋・张华答何劭诗:洪钧陶万类,大块禀t生信异姿,静躁亦殊形

【评语】

感觉到白来挂,飞奔任他由陶渊归来辞说:‘心而,鸟倦飞而知还’也就说,万物现象都往还来任然轮月悬照天空中,他皎洁光,照耀著下界静寂或喧噪各地方,没点厚此薄彼分别处进退也应当像心,心朗更应当像悬空中月般天地创造万物,最初都了挂逍遥,至于今天道德、法律、宗教等切行为规范,都后来由类己为己所创造为约束生活现代文中们,可能像朗月样挂,必须受类己创造道德、法律、宗教等切行为规范约束限制处原始社会们,精神上公平和由,生存上需要相互帮助,当生存问题得到解决过时代永远前进,私制现,社会就开始了种种矛盾些制约、规范类社会生活而现但论任何为类所建立行为约束,都必须适应类社会生活才能存,反就会被们所共同扬弃例如合理政治制度,如暴政等等,就必然会被们推翻,暴政必亡就指此而言社会发展,并没使们所了挂由地生活,于们便寻求种我内心平衡与调节,求得内心如流,如朗月,使世间静躁与我关,借以保持份悠闲雅致

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