三三、念　广狭　　延促由念,窄系寸故Ce日b千古,V斗室砷g

【译文】

延久、促由来个念,空宽阔、狭窄寄系方寸所以,适比千古遥远,愿广阔斗室比宽广

【注解】

延促:延久,促,唐・谢偃《听歌赋》:可续,可去延促合度,舒纵所有延久,久前蜀・杜光庭《紫霞洞修造毕告谢醮词》:奕世蝉联,明卜祚延久

寸:指,旧认为大小在方寸,故名见○二三【注解】

机:机,〈名〉计,《三国演义》:吾机先被孔明识破,〈形〉悠前蜀・韦庄《谒金门》:抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿机,悠

遥:〈形〉远《广雅》:遥,远也

两:谓,指唐・韩愈《原》:形於上谓,形於下谓,命於其两谓

【评语】延促表示,窄表示广狭日月,并非日月本身有什么,而由我们念而有同所以,情悠,虽然也觉得很,反,忙乱,经过了久岁月,在他觉得比日还每个只要对此稍留,自己就可以清醒过来如果某工作很忙,就感觉那过得很快或某暇无事,就感觉那特别所以,本身有,而感觉同罢了同样,空广狭也由所起广阔,虽然身处斗室中,也像在两大反,M窄,虽处,也觉得M窄而无容身分理和物理,前出理感受,后钟表所走实际,苏轼说春宵刻值千金指就理上感受,而《诗经》中彼采萧兮,日见如三秋兮,更说明了理感受要比实际流失得多俗语说房子永远少,衣服永远少件,可见房子大小多少只在理否知足,知足就把整个世界给你也嫌够,知足了即使斗室也比宽广所以唐代刘禹锡《陋室铭》中说山在高,有仙则名;水在深,有龙则灵就这个道理

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