三三○、恬淡适　身心在　　兢听,嫌M醉,恬m,夸醒,此氏^榉p、榭绽p,身心勺栽谡摺薄

【译文】竞争追听凭他,嫌弃他全都沉醉;恬静淡泊闲适得,夸耀独醒这就佛家说:被事扰,被虚困扰,身体心灵两者都能逍遥在

【注解】

竞:竞争追晋・左思吴都赋:结轻舟竞,迎潮水振

听:即听穿鼻,听,任凭;穿鼻,牛鼻子穿桊比喻任支配主见,听凭别摆布语本南史・张弘策传:徐孝嗣才非柱石,听穿鼻这里听有任由他,置身事外含义

恬:亦作恬澹,同恬淡,静淡泊汉・王符潜夫论・劝将:太古民,淳厚敦朴,上圣抚,恬澹汉・王充论衡・定贤:恬欲,志在於仕;苟欲全身养性贤乎?则老聃徒也

适:犹得南朝・宋・谢灵运游赤石进帆海诗:矜名道足,适可忽闲适,闲安逸,优游在唐・白居易与元九书:至於‘讽I’者,意激言质;‘闲适’者,思澹词迂:以质合迂,宜爱也

法:谓佛教语法,通常泛称各种事现象及其本质华严经・十通品:入於真法,实亦入宋・范成再次喜雨诗韵以表随车应:一念故应周法,万神元隔明庭

:谓佛教语,万从因缘生,没有固定,虚幻实,谓虚范畴六（佛教谓地、水、火、风、、识亦称六以此六者周遍一切法根本法则,构成众生六种要素,故名）五南朝・陈・徐陵东阳双林寺傅士碑:神仙,共来行道唐・皎然答俞校书冬夜诗:夜fU用精,亦迥

p:〈动〉本义围绕,绕说文:,绕也扰,纠搅扰醒恒言・赫卿遗恨鸳鸯绦:照道:‘我们出家,并闲事扰’

【评语】

竞竞争角意思,了想得到功名利,互相争排斥,就像喝醉了酒半颠半倒一样这在旁观者看来有点狂气和这样相处,当然好表示出真意,只有听其由,其然,切可对他露出嫌弃态度也要平淡处,积极于功名有悠然适意得,千万要认皆醉唯我独醒,砜湟如何待处总要其然,随便由竞,必夸逞高出众,如此才处道,可以往如这就佛家说法谓法就诸法,即间一切事;者即束缚意间凡夫事m,如蚕茧缚,反能由活动二乘声闻学者以间一切事都,一切都如枯木死灰,这就缚了论或,两方面都能达到由解脱境竞于酒醉,夸逞独醒,因此如能醉醒超越到醉与醒上,既,亦,才能得到真正解脱,且身心两方面都在比这样才算达到真正I悟真理境地啊！争名夺利古今中外乏其,避及亦避,没必要鸣高疏远他标榜高实际又很高,在国史上恐怕以柳下惠代表,因此孟子赞美他圣和,例如孟子・万章说:柳下惠羞污君,辞小官;进隐贤,必以其道遗佚怨,厄穷悯,与乡处由由然忍去他尔尔,我我,虽袒裼裎于我侧,尔焉能浼我哉?故闻柳下惠风者,鄙夫宽,薄夫敦甘于恬静淡泊了适应个性,没有必要标榜高只要被欲蒙蔽,被虚寂寞困扰,身心就能悠然得逍遥在

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