三三二、则仙　则　　都来眼前,仙,凡;总出上因,,杀

【译文】

全都来到眼睛面前物,道满就神仙界,道满就凡庸界;总结出于之间因果,于运充满,于运充满危

【注解】

都来:统统,完全唐・罗隐《晚眺》诗:天如镜面都来静,地似心总平

眼前:眼睛面前,跟前南朝・梁・沈约《和左丞庾杲之病》:待漏终溢,嚣喧满眼前

仙:仙所居,仙界亦借喻景物极美地方宋・周必大《游庐山吊大林》诗:康庐第推仙,遂使如今忍陆沉

凡:谓平凡界唐・窦U《述书赋上》:康帝则幼少闲慢,迥出凡,马安车,尚驰骋指间宋・文同《杨山草堂》诗:入鼎灵丹黄似橘,隔墙凡臭如

:存会《醒恒言・薛录鱼服证仙》:但请他,难得就来若肯来,这病便些

杀:欲加杀害之心害损物危见○六三【注解】

【评语】间切情千头万绪,管到什么地方也找出他际限怼Ｒ蚨对于切物满与否,全看自己判断如何而定所^:常乐,能忍自安我们无论遭遇到如何遇,点也觉得痛苦,感到满,这好像离开那红尘,于仙界反过来说,道M,则无论于什么界,都凡夫般界佛家说:虽然倒卧在地上,他也感觉快乐,身子虽然在天堂,心中仍然感觉痛苦如果能够超出间尘俗之外,外眼前会能就,也就成了於益,於物反之,如果变成了恶,便成了害杀举例来说,当件情初起,其目都为自己利益,至於e受了什么灾害认为没什么关系,起了这种观念,就变成了杀若心意为社会为群,这种念头就同样件,根据心念而恶,其结果大相同能够超脱间之外,只根据自己心念而做,成功与失败都在所计,并且无论到了什么时候也会心安理得所以,我们对于件定要分e与杀,并去它啊！老子《道德经》中说:智,自明:胜力,自胜强,富,强行志;失其所久,死而亡寿此外《遗教经》中也虽贫亦富,虽富亦贫可见个论拥多少财富,假如满,就永远活在争权夺利中,那种奔波劳碌情景跟穷并无差别所谓心蛇吞象,就说明欲望永远无法满要想真正享受乐趣;唯信条常乐,因为只才界上最富,那怕他箪食,瓢饮,居陋巷,也失为界上最富当然,可能也会安于贫穷,精神食粮能填饱肚子要想真正享受乐趣,应当常乐思想所以,限命应该到对类益业中去,在这样业中去发挥才智,展现能力,比起那些在功名富贵中拼杀来说,真要强过多少倍