三二五、地万物　皆实相　　BZx,餍闹E;花英草色,o非W者要C清澈,胸次玲,物皆有

【译】

鸟语言虫声音,全都达情秘诀;花英华草秀色,无非示饰读书人要赋灵机清净明澈,灵灵活敏捷,接触事物都会有领神会地方

【注解】

E:〈名〉做某事窍门、方法f:E,别也曰法也:方g要法^Q定疑也秘诀,隐秘而公开方术,奇妙诀窍宋・欧阳修送刘虚白诗:z诀谁妙若神,能将题品坛绅

英:〈名〉本义花说:英,草荣而实者〈形〉好,美好广雅:英,美也英华,言花木美,也引申为在上者德化选・扬雄〈长杨赋〉:英华沉浮,洋溢八区普所覆,莫沾濡李善注:英华,草木美者,故喻帝德焉

:洞彻,明白汉书・翼奉:圣人,然后知王治象,故画州土,建君臣,立律历,陈成败,视贤者,名曰经,〈动〉古字显,出,实广雅:,示也示,给我看,告诉我唐・杜甫殿中杨监示张旭草书图诗:斯人已云亡,草圣秘难得及兹烦示,满目拧！

:〈名〉本义花纹,纹说:,错画也象交今字作纹自然界某些象左・昭公二十八年:经纬地曰饰,彩饰礼记・玉藻:犬羊裘,裼饰也裼掩饰,遮盖唐・刘知几史通・杂说中:伪E昭然,难饰

机:犹灵性,谓赋灵机○○【注解】

清澈:清净透明唐・薛用弱集异记・嘉陵江巨木:江水清澈,毫可

胸次:胸间,亦指胸怀,灵七五【注解】

玲:灵活敏捷唐・施肩吾观叶生画花诗:窍玲貌亦奇,荣枯只在手中移

会:领于四二【注解】

【评语】

如果用字和言语就能授出宇宙和地大但释尊说法达四十九年久最后终于字说,后世根据释尊所说经和祖师所讲论证,经过种种研究,认为仅凭字言词尚能得释尊意;因此,禅宗又有宜字教外别,倡说就切经论为本据,由师尊处,其弟子亦自行解所禅宗经论法门相,只佛代代相所谓佛即宇宙,地大释迦牟尼佛解了这个,就佛,至于怎样才能够觉,原来万物都基于此,亦即由此佛出,除了解万物外,别无他路可寻找;仰起头来看,则有星辰日月,低下头来看地,则万象峥嵘,这都显露出地因此树间鸟啭,草里虫鸣,都要诀还有花英萼、草颜色,也都章释尊看明星闪光而,灵云和尚看桃花开放而,香岩和尚听打击竹子声音而,这都根据物而看破了要诀和章如此看来,地万物存著历历分明大,为什么能彻了呢?因为人人胸中被烦恼和妄想愚浊所混,致大能映出来因此,学者要清澈然机,要使自己胸怀,如同玲珑水晶映外界切事物,然后使万物与自己合而为,能这样体会它,自然而然会得领所禅宗才有青青翠竹悉如,郁郁黄花莫非般若名句只要使机如同止水,自然能把人生命带入永恒流,因此日僧芭蕉才写出寂寞古池塘,青蛙跃入中央,泼刺声响俳句,这该多么优美而又扣人弦空谷足音

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