二六八、　本色　　渗漏,暗隐,末路,才真

【译文】

细地方要渗透疏漏,隐暗地方要骗隐瞒,穷途末路要懈废,才真作

【解】

渗漏:水渗透滴漏元・耶律楚材《用万松老韵作十诗寄郑景贤》二:破船无渗漏,流水能沉漏洞,破绽《朱子语类》卷六八:《易》言‘元者,善长’,h最亲切,无渗漏

隐:骗隐瞒见二四四【解】

末路:晚年,老年见二○○【解】比喻失潦倒或没前途、指望境地宋・陆游《晨起偶题》诗:幽居负秋来,末路偏O世上情

:懒惰放荡《礼记・曲礼上》:毋侧听,毋应,毋淫视,毋郑玄:,放散身体也孔颖达疏:谓身体放纵,自拘敛也懒惰无进取心叫,颓丧上进思

【评语】

未必都做成就平时点滴积累而致志、品德、待,无从做起,而能成者关键志向远,胸怀宽广常言道:行拘细节,因此作者才用渗漏,暗隐,末路来豪杰立下做创造业座右铭真三点必须做到:第,对于也要置度外,应当面面周到用心理第二,在所见,要认家知道便去做坏,暗室等于自杀第三,在失时候可自暴自弃,寻找逸乐刺激,这只害了自己这三点豪杰最容易犯地方,豪杰多顾节而细行拘节,总认这种而化作风才本色其实,生业成功与失败,往往就在于些所节上,古曰千丈堤毁于蚁穴加,往往招致失败根源;因此在地方必须到,所谓‘防微杜渐’,就这思例如亚历山帝父亲腓力二世,本来位才略君主,料当他统率马其顿军策马东征际,突然被他亲近恃卫刺杀身死原来这侍卫跟他恃宠而骄妃子发生争执,侍卫就向他诉苦申告,可他当时忙于接应各国贵宾,侍卫何心去理睬他,随申斥几句就理了侍卫气愤难消,竟拿起佩剑当场把他刺死相反,周恩来总理在国宾馆看到工作员把口水吐到了地毯上,并没去训斥,而亲自用手巾把口水擦掉身教胜于言教,中见伟,物如此,物同样,欲者应看眼,着手,千里行,始于足下其次,行光明,绝在所见隐讳,虚伪骗、自行,亡身根本还种在物开始时候,颇尽力做,等到功成名就时候,他就开始淫逸乐惰起来,这样我们可以断定它末路悲惨,能算真真必须能,暗瞒,在成功路能具备这三条件,才称得上真

上篇返回目录下篇