二四七、机最神　何　　贞士徼,即就处牖其衷:着避祸,即就着急中夺其魄可见机权最神,何益

【译文】忠贞祈扯,则偏偏在地方牖导内;佞用逃避灾祸,则偏偏在焦躁安中夺走魂魄可以想见机权谋最神奇,慧技又什么好处

【注解】

贞士:志节坚定、操守方正士韩非子・守道:下於尧法,则贞士失分,θ瞬会栊摇！

:犹,没打算晋・陶潜归去来辞:云以出岫,鸟倦飞知还佛教语指解脱邪念真唐・修雅闻诵〈法华经〉歌:我亦当年学空寂,一得便休息

徼:祈,左传・成公十三年:君亦悔祸延,欲徼於先君献穆

即就:即〈动〉本义走近去吃东西说文:即,就食也同则那就史记・廉颇蔺相如列传:即患秦兵来就,〈副〉只,单,偏偏

牖衷:谓启发其内见一二九【注解】

:小,奸佞书・酌:尔昵於,充耳目官佞,奸邪谄媚新唐书・杜黄裳传:夏、绥、银节度使韩全义佞功,因其来朝,白罢

着:,集中注力楚辞・九辩:罔流涕以聊虑兮,惟著得朱熹集注:著,犹言著乎,言存於释也

着急:焦躁安宋・杨万里晓行闻竹鸡诗:路唤君君自去,谁著急归休

机权:机权谋元・名氏度柳翠楔子:处世机权,脱身改模样

:慧与技汉・枚乘七发:於极犬马才,困野兽足,穷相御韩非子・扬权:圣道,去与,去,难以常

【评语】

据论语颜渊篇::死生命富贵在,所谓算如算话好像命定论消极思想,其实研究起来颇道理富贵幸能用祈褥得来,否则从古到今会那么多追幸牺牲或个富贵争得你死我活事了,假如富贵幸能用祈祷得来,那么生又什么义和价值可言呢?这说明古时信命,时又希冀命在生活中,一些自然法则需要遵循,恶能遵循社会公德说定什么时候便灾祸临门;君子居贫,又往往外喜,所以万事应听其自然,可越过法律、公德去强忠贞士,节烈妇女,只知道守著忠义节操,什么幸奇遇,却体恤们苦衷,在们时,反给予了很大幸,使们中充满快乐虽然们在一生中前半段受尽了折磨,晚年却多半亨穷即或中途发生幸遭遇、大变故,或国尽忠死,或孤苦守节亡,也必传留于千古,后世所敬仰地阴险小,只图获得利益,多方面做坏事、想方法躲避灾祸,也祈保佑,对于这种但会给幸,反要降下灾祸,教们受了报应,这就所谓机莫测世间些谋害命,事情经过了几十年,终究还被发现,受到刑法制裁,慧实在力所能及

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