二三六、未足羞　无吾忧　　泛驾马可驰驱,跃归型范;只优游振,便身无个进步白沙云:多未足羞,无吾忧真确论也

【译文】

颠翻车驾野马可练它疾驰效力,踊跃炼属究归复模具规范;只要时优柔寡断游手好闲加振作,了也会个前进步伐白沙先说:做多少毛未必足够羞耻,没点毛才我忧患真确切言论啊

【注解】

泛驾马:泛驾,翻车亦喻受驾御汉书・武帝纪:夫泛驾马,弛士,亦在御已颜师古注:泛,覆也……覆驾者,言马逸气循轨辙也泛驾马指性情凶悍易驯服控御马,借比喻守常轨豪杰

驰驱:策马疾驰孟子・滕文公下:吾范我驰驱,日获,诡遇,朝获十奔走,效力宋・苏辙代张公祭蔡子正资政文:声闻於朝,遂付兵枢,剔朽I荒,许驰驱

跃:当铸造器具熔化属往模型里灌注时,属时会突然暴出模型外面,这谓跃,比喻守本分自命凡,语出自庄子・大宗师篇:今大铸,踊跃曰:‘我且必镆铘’必祥成玄英疏:夫洪炉大,F铸铁,随器大小,悉皆炉中,忽然跳踯,殷勤致请,愿良剑,匠者惊嗟,用善后跃比喻自能,急求用亦指乐接受锻炼成良器宋・范仲淹在熔赋:昔丽水隐晦,今跃光亨

归:究,毕竟唐・张游仙窟:纵使身游万里外,归意在十娘边

型范:铸造时用模具范文澜关中国历史上些问题:地下发掘证明,战国已少铁制兵器型范,用造铜兵器和农具典范,法式明・谢廷杰＜诚意伯刘文成公集＞序:光昭往训,树风声,世型范,何敢让哉

优游:作事犹豫,果决汉书・儿宽传:今将举大事,优游数年,使t臣得自尽,莫能成颜师古注:言决也此处指优柔寡断,游手好闲

进步:向前行步敦煌变文集・张义潮变文:陈元弘进步向前,称‘汉朝使命,北入X充册立使’谓或事物向前发展,比原来好朱子语类卷四二:学须先寻得w路,然后可进步,可观书,然则书自书、自

白沙:明朝学者陈献章,广东新会,字公甫,由隐居白沙里,因此世称他白沙先,明正统十二年进士及第,然并未因此踏入仕途,被誉活孟子著白沙集十二卷传世

多未足羞,无吾忧:出自明・陈献章七绝・答梧州中h李世卿物P定山出熊御史]剡及二:槿硕嗖∥醋阈撸遍身o吾n眼中lt和手,恨⒌豆缢未投

确论:精当确切言论魏书・逸士传・李谧:先儒能考其当否,便各习,卒相非毁,岂达士确论哉?

【评语】

个大志、追求要怕艰苦磨炼孟子说忧劳足兴国,逸豫足亡身又说:天将降大任也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其,动心忍性,增益其能这说明个要想创立大事业,必须先在艰难困苦环境中磨练心性,看他否经得起困难考验,然后才经得起巨浪冲击,担当起挽狂澜既倒经邦治国重任这好比说顽劣驯野马在你叫他驯服驾车前,必须请良师调教来操纵它,然后它才能驰骋千里又比方说顽纯粹,遇到了炉火锻炼时候,喷出炉外向四下溅跃,经过工把它巧妙纳入炉中再锻炼,使它入铸造模型中,成了用器皿谓:百炼千磨真铁汉我们怕来任何毛,只要能够奋发修养,去掉了本身缺点,没能成功最怕个来悠游岁月无事事,精神振、贪图安逸,这样荒废实在可悲可怜如八旗子弟无事事,没什么波澜,将被社会厌弃,被历史遗忘个追求者可能要走弯路,过失,但只要认识正确,停脚步,将会成白沙先说:多未足羞,无吾忧比喻过能改算羞耻,怕无悠游,孔子说乡愿也这流,个国家这样多了,便没进步,那亡国又将何待呢?

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