二二五、中清净　自趣味　　W者段I,又段t⒌娜の丁Ｈ粢晃渴清,秋o春,何以l育f物?

【译文】

做学问人段才,又段潇然洒脱情趣意味果味地收敛约束清贫刻,样只秋萧杀没春机,何去萌发培育万般物呢?

【注解】

:谨慎戒惧省语陈书宣帝纪:今便肃奉策,钦承介圭若据沧溟,u增,,形容小谨慎;,畏惧样子形容做谨慎,勤奋刻,认真负责语本诗经大雅云汉:,霆雷

:考能力,才孟子离娄上:（圣人）既竭焉,继以忍人政,而仁覆下矣,精力宋曾巩再乞对状:消缩,齿凋耗,常恐卒填沟壑,独遗恨於无穷也,精力语出庄子在宥:解释,莫然无魂情,精状态唐韩愈为韦相公让官表:承命震骇,靡,顾已Lt,手足失措才,才气和致唐白居易首夏南池独酌诗:境胜才劣,诗成称

潇洒:洒脱拘、超逸绝俗貌唐李白王右军诗:右军本清真,t洒在风尘潇然,脱俗羁貌明陈所闻驻马听飞来峰曲:安得t然遗世,把烟霞慌洒脱,自然,拘束宋叶绍翁四朝闻见录胡李沐:沐诗文洒脱,晚著易颇契奥旨

渴:约束,收敛唐司空图唐故太子太师致仕卢公道碑:及公至镇,待节,重美虽渐敛束,故态未锄

清:守贫刻晋葛洪抱朴子安贫:昔回宪以清称高,陈平以无金免危

春秋杀:春万物萌,秋万物凋零语本唐白居易贺杀贼表:伏惟文武孝德皇帝陛下:君临八表,子育群,合覆地载德,顺春秋杀令

发育:萌发,长宋范成大丙午新正书怀诗七:蕉翠展冬在,梅粉融连夜开肃肃九冰妨发育,温温三火护恢_

【评语】

研究学问人,为了成他,应当谨言慎行与刻自励,果没种发奋努力精和奋斗意志,想在社会上成伟大可能,所以,做人与做道常能够四时日夜相同而变,必须分清楚物轻重缓急和先后,所谓因人时地物同,而使咸得其宜比方说尺蠖虫,想伸展身体前必先把身体蜷曲起来,说做缓急合宜然后才能稳操胜算平时休息,并非为了休息而休息,实在为了活动而休息,样才能体会休息真正意义学者为了修,日夜战战、戒慎恐惧而怠惰,当然很好,但样够了,必须在另方面展现拘小节风度,凡宽严得宜,刚柔相济,果对严格过度毫无温情,则无论他行为何纯正,活何清,总秋气候样,味寒冷肃杀,使万物凋零枯死所以,造四时必须春秋,春气温润滋长万物,发育成长机,而我们修养学问也和春气候样,使它发荣滋长蒸蒸日上,然后学问了成,才能够谈到救世益民啊！个读书人为了求得高深学问,每都地读,种奋发上进求知创精固然很好,但也可以忽略了读书创外潇洒趣味,刻求学,洒脱活,也许现代人所具备活信条用现代话来说忽略正当休闲活动,也德、智、体、能、美五育并重,否则会变成个只知读书,会做书呆子尤其在现今在工商社会,活等于种战斗,处在种存竞争激烈环境中,果多保留点活情趣,很可能会患精分裂症或经衰弱症

【注063】明陈继儒小窗幽记卷三集峭同文仅首二句段为假

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