二三、君无祸　勿　　肝受则目视,肾受则耳听;受,必发共故君欲无得,必先无得

【译文】

肝脏遭受变眼睛就看东西,肾脏遭受变耳朵就听声音;变发生在看地方,必然发作在都看时候君想获显处,必须首先获隐蔽场

【注解】

得:使快或怀恨,冒犯,获《史记廉颇蔺相如列传》:“赵岂敢留璧而得大王乎”

:显著,显可,公开场合据《庄达生》篇:“乎若揭,日月而行也”

:昏暗,隐蔽场《荀劝学篇》:“无之志者,无之”

【评语】

内脏肝最重,肝脏有点毛,视力便受影响,如再严重可变成盲肾脏了,耳朵渐渐失灵,最后会什么都听到这何等可怕！可,源发内,我知多半因在我注意时候等到发作起来,情严重,救治也来及了什么我早留意,彻底防治,等到重时才后悔莫及呢同样道理,想做个君,个循著真理正义去做,必犯原则哲保身,犯丝过错,留下点瑕疵犯,但在白日之下有到时候犯,即使在夜晚或晦暗之处,切看到地方都犯,千万到我便起犯念头古讲修身主对自我道德完善,俗话说问心无愧,正说欲无错、无祸世,只外表完善,关键内心有犯原因黑暗中可成恶温床,谓天知、地知、你知、我知,天网恢恢,谁可漏脱呢?儒家教修养品德,必须从慎独功夫作起谓慎独,就指在别看听到情况下,也绝对作任何得坏事其实这才君聪处俗话说得好,“想知,除非己莫”,曾才发出“十目视,十手指,其严乎”忠告,因在之中必然有神灵监视我言行,有良知谴责著我,如念之差,就堕入万劫复深渊了什么时错失换来永久沉沦?那世上最傻吗?修省如果只了让自己披上件道德外衣,岂成了伪道学?做个君,岂可谨慎、小心！只有堂堂正正做,胸怀光,少向黑暗方面去想,才至失足从本心就已具备了优良品质,又怎么会去担心“祸”“”呢?

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