二二、　具趣　　进德修,要念头,若欣羡,便趋欲境;邦,要段趣味,若著,便坠危机

【译文】

增进品德修养义,要树山坚定念头,如若旦了欣喜羡慕想法,就会趋向物欲境地;救营国家,要段行流淡泊趣味,如若旦了恋执著意图,就会坠入危险机关

【注解】

修:指学习、实行宗教教义北齐颜之推颜氏家训归:修,度几许苍生?免脱几身罪累?幸熟思之！这里指修养义

:树和山孟子尽上:舜之居深山之中,与居,与鹿豕游无知觉、无感情之物,比喻为外界事物诱惑周书文帝纪上:纵使为,犹当知感;况在生灵,安无愧！

欣羡:喜爱而羡慕南朝宋王景文自陈求解扬州:久怀欣羡,未敢干请

邦:,救,助庄子庚桑楚:简而保数米而炊,窃窃乎又何足以哉?成玄英疏:此盖小,何足救邦,即邦纬国,、纬,本指丝织物纵线和横线,引申为治理、规划邦:国家指治理国家

:与宋陆游长相思词:千重,千重,身在千重中指僧僧游四方,如行流,故称宋史方技传下莎衣:帝岁命内侍即其居设千斋,合之士,施予优普佛家称行脚僧为,这种和尚手待三宝游天下,四海为家毫无牵挂,行迹飘忽如行流他们受物欲束缚而具淡泊雅趣

著:,〈动〉本义财说文:,欲物也楚辞离骚:爱财曰,爱食曰婪著,着繁体字,用在动词后,表示已达到目或了结果著,指对荣华富贵功名利禄婪执著

危机:亦作危几潜伏祸害或危险唐刘言史观绳伎诗:危机险势无,倒煜搜学垂柳危险机关用于杀敌、猎兽、捕鱼等器具清陈维崧八声甘州南耕斋中食鲥鱼作词:听渔翁笛,触危机

【评语】

志修,应该那样移动他恒志,既会味图俗富贵名利,更致趋炎附势,如果稍点恋富贵,求权势功名,这便成了欲望奴隶,进入了迷惑可怜可哀欲境古修身养性讲究定,为外物所扰,排除切杂念这种寻求内悟性方式用之于邦,从政当权,是积极意义政治家们统治天下,亦必须具片清淡如僧趣味当权者可权倾朝野,钱或许富可敌国,入仕者可雄万丈,但决难具备隐者淡泊趣味,及行脚僧手待三宝游天下,那种无忧无虑飘然出风貌,其恬淡超逸清高志趣,绝对是奔波于名利中凡所望其项背但邦也应具这种胸襟,具那种般坚定移志,政事定可办得条紊,政风清廉,举推崇这样就可看淡名利而保持清廉如果味恋荣华富贵功名利禄,就等于向上没基础而终日会跌落无底深渊,仅为国为民服务,恐怕连身家性命也难保全权力使腐化,断修省,时时保持种高雅脱俗性而在名利声中保持清醒,才可去随波逐流,自觉抵制污腐化

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