二四招　　　莫,莫唯苦者,方;唯者,始

【译文】

幸莫过幸在减琐,灾莫过害在余思唯劳苦务,方才道减琐才幸;唯和情,方才道余思才灾

【注解】

苦:令难苦恼,指繁重费力情明沈德符《野获编补遗台省台疏讥谑》:谦又曰:‘近日又要我改道招拟,甚苦’

:谓用公,态度公正《荀子大略》:非,则度远,验近物,参,流言止焉,恶言死焉使情和,态度冷静《礼记深衣》:下齐如权衡者,安志而也

:语本《吕氏春秋重言》:口吻言,精相告,q虽,弗能矣高诱注:q恶周后称猜过谓二三其,反复无定《史记陈丞相世家》:汉王召让曰:‘先生魏中,遂楚而去,今又从吾游,信者固乎?’

【评语】

个应当具备大智若愚大巧似拙境界,这样就会被琐缠身,会闲言困扰而个常生活,也应该生安无没任何端幸所端半由而招来,又源,猿意马,易放难收,便易走入邪念途,殊作恶者灾殃乃天理,天理假招致灾最大根源所谓生暗鬼,很由而把情弄坏,其道理就在此所谓君子坦荡荡,小长戚戚,聪明就应该从此抑制散乱,千万要猜,要打妄想,要任何正念头或当企图个地光明自然俯仰无愧,根本用怀别对我过什么利言行只庸小闲才整天闲琐忙碌,依附权势争夺名利奔波,言碎语费尽神地猜,可见他们恩想境界很低,难意识到自己可笑可悲诚然,唯经历过千辛万苦,越道减非发生,也就越静安宁,越幸般苦做通,认点就点麻烦,愿去争逐计较非只气和,如止水,再也会引起什么灾反过来说,气浮,则切善恶象都由此而生这明显告诉我们,世间种种烦恼,无非由我所造足欲去私存天理,道义公正去待处世,灾自然就会临身了

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