二○九、　须让　　,如里振,泥中濯,如何超达?退,如蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?

【译文】

能,犹如灰里振抖服,泥水中洗濯双脚,怎么能超脱旷达?理事能退置,就像蛾扑火自取灭亡,公羊顶藩进退两难,怎么能安宁快乐?

【注解】

:即,,做;,社会上活动,与交往指社会上待接物种种活动晋无名氏《沙弥十戒法并威仪序》:夫乾坤覆载,为贵;,礼仪为本

:谓起,稳,有远见,即站得,看得远

里振:振,抖去,整《楚辞渔父》:新沐者必弹冠,新浴者必振王逸注:去秽也故灰里抖去士会越抖越多,喻做事没有成效,甚至相反

泥中濯:濯,语出《孟子离娄上》:沧浪之水清兮,可濯我缨;沧浪之水浊兮,可濯我本谓洗去脚污后濯比喻清除,保持洁泥巴里洗脚,必然是越洗越脏,比喻作事白费力气振濯,抖掉服上灰,洗去脚上污垢形容放弃俗生活荣华富贵,志山中隐居

超达:超脱旷达唐李山甫《寄卫别驾》诗:君超达悟空旨,三径f行抱素琴

:待接物,应付情,与相交往见八八【注解】

蛾投烛:即蛾赴烛,比喻自找死路、自取灭亡同蛾赴火宋黄庭坚《演雅》诗:蜣转丸贱苏合,蛾赴烛甘死祸蛾是种喜欢近火昆虫因此又名灯蛾,每当娥接近灯火往往葬火中,喻惜牺牲而有所作为

羝羊触藩:羝,指公羊藩是竹篱笆公羊雄健鲁莽,喜欢用椅角顶撞,往往把墒角卡住能自拔据《易经大壮》篇:羝羊触藩,能退,能遂所就用抵羊触藩来比喻作事进退两难陷入困境

安乐:安宁和快乐《孟子告子下》:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡;然后生於忧患,而死於安乐也明黄绾《明道编》卷二:‘死於安乐’者,因安乐而思、慎、节、畏、谨、保、,而至於死也

【评语】

谦让品德建是无原则容忍退让为前提,而是大志,起点为前提个生活界上,,心地宽,可有般无无识之辈俗见,也就是认识真理,修养性,否则就如同凡夫俗子般,终埃泥淖中打滚,难超凡绝俗,有所成就尤其待接物应谦让为,退,等于进两因此我们为达成目,绝可盲目努力,定听其自然,谦虚谨慎定保持超然亦子之心,同时也具有谦虚修养功夫,然后才能走上生光明坦途俗谚所谓弓满则折,月满则缺,这真是句永恒变真理做事看清客观环境,味鲁莽;变化,看全局,必然遭受他排斥而归于失败

上篇返回目录下篇