二○八、藐视权贵　改命运　　彼富仁,彼爵义,故为相牢定胜,动,亦受物陶铸

【译文】

他富贵有仁德,他爵禄有正义,有道德以会被国国相牢络取谋智慧胜过上,意专制动质,有道德也会接受命运化陶冶铸

【注解】

彼富仁,彼爵义:出自孟书:晋、楚富可及也彼以其富,以吾仁;彼以其爵,以吾义,吾何谦乎哉?

牢:包罗;容纳淮南本经训:牢地,弹压山川,含吐阴阳,伸曳四时,纪网八极,经纬六合络,罗致五代王定保唐摭言慈恩寺题名游赏赋咏杂记:科第设,沿革多矣,文皇帝拨乱反正,特设科名,在牢英彦牢络,络元尚仲贤英布第二折:待他回归营寨,自有牢络术取,收罗宋苏轼上皇帝书:朝廷察其尤异者,擢用数,则豪杰英伟士渐出於此涂,而滑党可得而取也

相:国与国相（宰相）国语晋语九:今主宴而耻相,又弗备,曰‘敢兴难’,无乃可乎?韦昭注:,康（韩康中国春秋时期晋国韩氏领袖,韩庄庄死,康即位）相,段规（战国时期韩国著名谋士,他谋略对韩国决策产生了非常重要影响）

定胜:定:指谋典出逸周书文传:兵强胜,强胜智慧和力量可以战胜自然宋刘过襄阳歌:定兮胜,半壁久无胡日月

动:,个心中对生种理想愿望,,专或集中,动,统御、控制发动,,指情绪、质、秉赋孟,公孙丑上:则动,则动意为意专制动质,质专制动意

物:命运,化见五六【注解】

陶铸:陶范士制器,铸熔金为器墨耕柱:昔者夏后开使蜚廉折金於山川,而陶铸於昆吾于省吾双剑B诸新证墨三:陶谓作范,铸谓g金凡古代彝器,未有用范者,近世发现商周陶范,固习见礼记礼运‘范金合土’疏‘范金者,谓为形范以铸金器’,范金亦陶铸义比喻就、培育庄逍遥游:其尘垢z糠,将犹陶铸尧舜者也

【评语】

个活得洒脱,应为身外物累,诗曰:行素孟说:居下广居,立下正位,行下大道,得与民由、得独善其身:富贵能淫,贫贱能移,威武能屈这才大丈夫概宋元学案中说:大丈夫行为,论非论利害,论顺逆论成败,论万世论生更有古说:以趋无远弗居,穷山距海能限也;向无坚入,锐甲精兵能御也,这就告诉们受富贵名利诱惑,受主络,受化主宰具有高风亮节,自然胜过争名夺利小,物主注定了模型,唯独能超然物外,绝会受任何权势左右,甚至连物主也无法约束他,这就在于保持自格和远大理想,以佛家才有切唯心,自力创非他力语遵从大义,相信自,个有为理应锻炼自己意,开阔自己心胸,铸自己格,为眼前名利累,把眼光放得长远具有了定胜概,广阔地任驰骋

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