九、天道　　　留个余尽意思,便造物能我,鬼神能损我若必,必者,生内,必招外忧

【译文】

做留个余味没穷尽意思,即便是造物主能妒我,鬼怪神灵能损害我如若必定要圆,劳必须苛久,发生内部乱,必然招致外来忧患

【注解】

:治,做韩非子内储说上:吾吏,簪三日得;吾令,移日得

余:剩余,超过足够程度南朝梁刘勰文心雕龙封禅:理H,华足实余矣谓余味清恽敬答邓鹿耕书:先生论史笔难於简,难於余,最为高识名论

尽:未完,无尽史记老子韩非列传:弥子食桃甘,尽奉君

意思:意图,用意汉王充论衡动:夫正欲得犹能致,况自刑赏,意思欲寒温乎！

造物:见五六【注解】

:本义憎恨说文:,憎恶妒,亦作因别比自己好恨诗召南小星序:夫无行郑玄笺:以色曰,以行曰

鬼神:鬼与神合称礼记仲尼燕居:鬼神得其,丧纪得其哀孔颖达疏:鬼神得其者,谓天神鬼各得其食

损:本义减少说文:损,减伤害;丧失

:,诸葛亮出师表:先帝创未半,中道崩殂

:本义填,布说文:,溢〈形〉饱,丰吕氏春秋审时:穗阅青零,多秕圆,完,完善无缺宋史外国传六天竺国:福慧圆,寿命延长

:本义绩,,劳说文:,以劳定国

:〈动〉说文:,器广雅:,圆,无残缺礼记礼运:三月疏:谓月光圆久,长久圆晋陆机齐讴行:天道迭代,道无久

:本义化,改说文:,更白虎通:者,非常乱,更,使紊乱书无逸:此厥听,乃训,乃乱先王正刑,至于小大

外忧:外来忧患唐韩愈秋怀诗十:世累忽进虑,外忧遂侵诚,强怀张,弱念缺已

【评语】

从做、做角度来看,招损,谦受益天道,卦终未济,这些道家思想对中国生活方式影响很大,它告诫们做要抱致虚守静态度道家是以虚无为本,认为天地间都是空虚状态,但是这种空虚却是无穷无尽,万物就是从这种空虚中产生例如老子在道德经中说:持如其己,揣锐如长保这跟俗话所说老实常存做哲学完全相同,可见知进知退,善争善让就会招致灾祸,所以历史上司马光在资治通鉴中才发出汉三杰已,萧何系狱,韩信诛夷,子房托于神仙慨叹们凡都全美,绞尽脑汁企图来达到这个目标其实如果留下几分余地,甚至连造物主都会恨,那鬼魂更会来加害论何都应妄想登峰造极,因为上坡就必然下坡,就是上台必然下台天,情到了定限度必然发生质化件成了如果及时总结,保持清醒头脑反骄傲自,沉溺在过去成中,那么就可能使情走向它反面从另个意义来讲,,留余地,是种处世方法,比如对于置钱财家,多尽,对于名地位,高上,知急流勇退,知保持本性成为守财奴,知预先留几分余地才会安全,那么正应了古圣先贤至理名言,历史教训就会再现

上篇返回目录下篇