八四放宽　身死恩垂　　放得宽,使无叹;身后惠泽流得久,使匮思

【译文】

眼境放得宽厚,使他没感叹;身死后恩惠德泽流得远,使别穷尽思念

【注解】

:对着方见○四二【注解】即眼跟,目二刻拍案惊奇卷十:莫姥里也些疑,眼了,又没敢提起,也只索罢了

:耕种用土唐元稹景申秋诗六:经雨篱落坏,入秋荒此处作境解佛教语即谓藏善恶种子,随缘滋,如生五谷荑稗,故称唐白居易狂吟七言十四韵:性海澄s少浪,洒扫净无尘境犹境界巴金灭亡第十章:只达到爱境,你底自然也就宽大了,也会再感到悲哀了

叹:,愤慨,满楚辞九辩:坎廪兮贫士失职而志对事情感时所发出怨言

身后:死后唐元稹三遣悲怀诗二:昔日戏言身后意,今朝皆到眼来

惠泽:恩惠德泽见二三【注解】

匮思:匮,缺乏空穷尽,比喻永恒恩泽据诗经大雅篇:孝子匮,永锡尔类

【评语】

佛教把生分为过去现未来因此,就讲‘现’事,也就佛书里所说‘’,意思说实能作出种种烦恼土生于世,如幻如梦,如白驹过隙,如过眼烟云那么,生世究竟该怎样做从古至今们争论个话题争世而争时,还争时也争千秋,只顾个私利管他瓦上霜或损利己,还为社会,为类做益事,做些贡献?这实际上两种世界观较量生活中,个胸狭窄,凡事都跟斤斤计较,如此必然招致他满世时宽以待,善以待,无论善恶贤者愚者,或幼,或内外,都得无差别,悉包容,多做好事,遗爱间必为后怀念,所谓死留名,豹死留皮,而善为至宝,生用尽,作良,百世耕余,爱永,善举永存而恩泽遗惠远,则应该多做著书立说修桥建校类能久和社会上久留存善举只为别多想,底无私,眼界才会广阔,胸怀才能宽厚

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