八三、澹泊明志　肥丧节　　口苋肠者,多冰洁;衮衣者,婢膝奴颜盖志以澹泊明,节从肥丧也

【译文】

满足粗茶淡饭,多半像冰般澈纯洁;追华服,愿像奴婢般卑躬屈膝因志向以恬淡寡欲显明,节操都从质享受中丧失殆尽

【注解】

口苋肠:,说文:,草也科,茎直立,叶子菱状卵形,边缘齿牙,下面被粉状,花黄绿色,嫩叶可,全草可供药用,老茎可做拐杖苋,〈名〉苋属植泛称,属英科年草植,叶和茎常作蔬菜用苋,和苋泛指贫者所粗劣菜蔬唐韩愈崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵:三年国子师,肠肚习{口苋肠,吃粗茶淡饭,指平民百姓

冰洁:像冰样明,样纯洁比喻品高尚、纯洁,做事光明磊落三国魏植光禄大夫荀侯诔:如冰,如洁,法威,和C

衮衣:衮衣,古代帝王及上公穿绘卷龙礼服逸周书世俘:壬子,王服衮衣,矢琰格庙诗豳风九N:我M子,衮衣绣裳毛传:衮衣,卷龙也陆德明释文:天子画升龙於衣上,公但画降龙此处比喻华服,书洪范:惟辟作福,惟辟作威,惟辟孔传:言惟君得专威福,此处形容山珍海味等,衮衣华服意思

婢膝奴颜:也作奴颜婢膝,奴和婢都古代罪,没自由和独立格,后比喻自堕落没骨气,形容卑躬屈膝谄媚奉承奴才相钮L觚剩续编简公雪冤:他日侥幸立朝,则婢膝奴颜,汝必安矣

盖:文言虚词因,由于诸葛亮出师表:然侍卫臣懈于内,忠志士忘身于外者,盖追先帝殊遇,欲报于陛下也

澹泊:于寂寞静无活境界,恬淡寡欲,追名利汉书叙传上:若夫严子者,~圣弃智,修保真,虚澹泊,归自然

肥:肥甜,喻质享受孟子梁惠王:肥足于口与

【评语】

凡贪图质享受,他们质活就容易陷于糜烂,精神活空虚堪,当然也会高尚品德,因此他们了能得到更高层享受,就会惜用任何手段去钻营名利,甚至摆出副卑躬屈膝态度也在所惜,格丧失殆尽结合我们现实社会上那些贪脏枉法以权谋私腐化堕落,他们犯罪动机大多了满足质需,追夸华致虽然在现代社会中,都追较好质活权利,较好质活追较高精神需基础,但君子爱财取道,只通过劳动致富才光荣从另个角度来讲,只讲欲要活完全,层次较低;没充实精神活欲要空虚雷锋曾说过:活上向低标准看齐,工作上向高标准看齐说明要理想,追;能以贪图享受,满足欲作最大需,能玩丧志,成社会寄虫对于苋粗活能满足,就绝抱点野心,其心如冰,如洁和这相反,以来充腹富豪家,就愿以奴颜卑膝,来博取其所荣华名利这样可看出做若没名利心,就没向低头必要,其志操澹泊洁著尘,坚志渝相反,华衣欲念旺盛,就会使弄手段来获得他要,自觉其态度卑鄙心卑鄙就失去了丈夫气节,皆因肥丧失！所以说,粗者志坚,华者心卑

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