卷四十九・志第十五・三（吉三）

朝夕先农先蚕高C告祈报o星辰灵星寿星司中司命司民司禄太岁将风云雷雨岳镇海渎川城隍

,自京师及王国府州县皆有其在宫城西南者,曰太明初建太在东,太在西,皆北向洪武元,中书省臣定议:「周制,小宗伯掌建国位,右,左宗庙,而不屋其制在中门外,外门内尊而亲,与先祖等然子有三为群姓立者曰太其自为立者曰王又胜国屋,国虽亡而存,重也后世子惟立太太汉高祖立太太,一岁各再光武立太洛阳宗庙右,春秋仲及腊,一岁三唐因隋制,并建含光门右,仲春秋戊玄宗升为大,仍令四时致宋制如东汉时元世祖营和义门内,春秋仲上戊今宜春秋仲上戊」是,太祖亲太太配后土,西向配后,东向服皮弁服,省牲;通冠绛纱袍,行三献初,命中书省翰林院议创屋,备风雨学士陶安言:「子太必受风雨霜露亡国则屋,不受阳也建屋非宜若遇风雨,则请斋宫望」从三,北建殿五间,又北建拜殿五间,备风雨

十,太祖分,配未当,下议,尚书张筹言:

按《通典》,颛顼共工氏子句龙为后土后土,也烈氏子柱为,田正也唐虞夏因此所由始也商汤因旱迁,后代柱欲迁句龙,无可继者,故止然王肃谓句龙,后,皆人鬼,非地o而陈氏《书》又谓五土o,五谷郑康成亦谓为五土总,为原隰句龙有平水土功,故配,后有播种功,故配说不同汉元始中,夏禹配,后配唐宋及元又句龙配,周弃配此配制,初无定论也至分合义,《书召诰》言『新邑」,孔注曰:「共牢」《周》「封人掌设王谩梗注云:「不言者,举则从」陈氏《书》曰:「非土无生,土非无见生生效,故必及」《堂考索》曰:「为九土尊,为五谷长,生土,则与固不可分」其宜合,古有明证请共为一至句龙,共工氏子也,无义商汤欲迁未果汉尝易夏禹,而夏禹今已列王次,弃亦配先农请罢句龙弃配位,谨奉仁祖淳皇配享,成一代盛典に旄淖饔谖缑胖右,共为一

初,列中,及仁祖配,乃升为上具冕服,行奉安十一春,行新定仪迎饮福送凡十拜,馀如旧建文时,更奉太祖配,永乐中北京成,制如南京洪熙后,奉太祖太宗同配旧制,上丁释奠孔子,次上戊弘治十七八,上丁在初十,上戊在朔,请十一御史金洪劾,言如此则中戊,非上戊矣部覆奏言:「洪武十尝十一为上戊,失不始今」命遵旧制,仍用上戊

嘉靖九谕部:「地至尊,次则宗庙,又次则今奉祖配,又奉祖配,此失也宜改从皇祖旧制,太句龙配,太后配」乃更正配位,告太庙及,遂藏配位寝庙,更定行八拜其在西苑豳风亭西者,曰东,西,皆北向始名西苑土谷嘉靖十,谓土谷亦耳,何别太?张璁等言:「古者子称王,今若称王王,与王府名同前定牌曰五土谷,名义至当」采c义,改为,上戊明后改次戊,次戊在望后,则仍用上巳春告秋报为定制隆庆元,部言:「名,自古所无,嫌烦数,宜罢」从

中都亦有太,洪武四建取五方土筑直隶河南进黄土,浙江福建广东广西进赤土,江西湖广陕西进白土,东进青土,北平进黑土下府县千三百余城,各土百斤,取名高爽地

王国,洪武四定十一,臣言:「太既同合,王国各府州县亦宜同,称国国,不设配位」诏可十三九,复定制两一萌绯跏健Ｊ八,定王国川等仪,行十拜

府州县,洪武元颁制下郡邑,俱设本城西北,右左十一,定同合如京师献守御武臣为初献,文为亚献终献十三,溧水县,牛醢代鹿醢部言:「定制,物缺者许他物代」曰:「所谓缺者,非土地所产溧水固有鹿,是有司故为苟简也百司所能理其职而尽民事者,其常存敬惧心耳犹忽,人事又何惧焉！」命论如律乃敕部下下郡邑,凡必备物,苟非地产无从市鬻者,听其缺十四,令三献皆文职长,武不与

里,每里一百户立一所,五土五谷

洪武三,部言:

古者有六《郊特牲》曰:「郊,大报而主,配」,一也《玉藻》曰:「翰东门外」,《义》曰:「东郊,西郊」,也《小宗伯》:「肆类四郊,兆东郊,兆西郊」,三也《令》:孟冬「祈来宗」,宗,类,四也《觐》:「拜东门外,反方明,南门外,北门外」,五也「霜雪风雨不时,则H」,六也说者谓因郊而,非正也类H而,与觐诸侯而,非常也惟春分朝东门外,秋分夕西门外者,正与常也盖地至尊,故用其始而至次地,春分阳气方永,秋分阴气向长,故分,为得阴阳义自秦八,六曰主,七曰主,雍又有庙汉郊太乙,朝夕改周法常郊泰,质明出行宫,东向揖,西向揖,又殿下东西拜宣祠,莱祠魏明始朝东郊,夕西郊唐分,朝夕国城东西宋人因,升为大元郊从,其分朝夕,皇庆中议建立而未行今当稽古正,各设专朝宜筑城东门外,夕宜筑城西门外朝春分,夕秋分星辰则yご又其仪与同十一,大明夜明已从,罢朝夕嘉靖九,谓「大报而主,配大明当与夜明异且照临,其功甚大太岁等,岁有,而星辰止一从,义所不安」大学士张璁亦为缺典遂定额春秋分如旧仪,而建朝朝阳门外,西向;夕阜城门外,东向制有隆杀示别朝,护地一百亩;夕,护地三十六亩朝无从,夕五星十八宿周星辰共一,南向y焉春,时寅,迎出也秋,时亥,迎出也十,部上朝夕仪:朝迎四拜,饮福受胙两拜,送四拜;夕迎饮福受胙送皆再拜馀并如旧仪隆庆元,部议定,东郊甲丙戊庚壬,西郊丑辰未戌,车驾亲馀岁遣文大臣摄朝,武大臣摄夕三,部上朝仪,言:「正遇风雨,则设小次前,驾就小次行其升降奠献,俱太常寺执事代」制曰「可」

洪武元,谕廷臣来春举行c田是钱用壬等言:「汉郑玄谓王在c田中唐祝钦明云:「先农即」宋陈祥道谓:「自,先农自先农c田所乃先农,非也至享先农与躬耕同,无明文,惟《周语》曰:「农正陈c」而韦昭注云:「其为农祈也」至汉c田先农,而其始著由晋至唐宋相沿不废政和间,命有司享先农,止行亲耕南渡后,复亲元虽议耕c,竟不亲行其先农,命有司摄事今议耕c,皇躬先农毕,躬耕c田仲春择行事」从

,建先农南郊,在c田北亲,后配器物仪与同毕,行耕c御耒耜具,韬青绢,御耕牛四,被青衣毕,还大次应府尹及上元江宁两县令率庶人终亩是,宴劳百耆老所,十,遣享先农,命应府率农民耆老陪十一,更定先农仪,不设配位

永乐中,建京师,如南京制,在太岁西南石阶九级西瘗位,东斋宫銮驾库,东北仓,东南具服殿,殿前为观耕所护地六百亩,供黍及荐新品物地九十余亩每岁仲春上戊,顺府尹致后凡遇登极初,行耕c,则亲

弘治元,定耕c仪:前期百致斋顺府耒耜及rＡＬ种进呈,内仍捧出授,由午门左出置彩舆,鼓乐,送至c田所至期,翼善冠黄袍,诣所具服殿,服衮冕,先农毕,还,更翼善冠黄袍太常卿导引至耕c位,南向立三公下各就位,户部尚书北向跪进耒耜,顺府北向跪进鞭秉耒,三推三反讫,户部尚书跪受耒耜,顺府跪受鞭,太常卿奏请复位府尹挟青箱种子播而覆御外门,南向坐,观三公五推,尚书九卿九推太常卿奏耕毕,还具服殿,升座府尹率两县令耆老人行毕,引上中下农夫各十人,执农器朝见,令其终亩百行庆贺,赐酒馔三品上丹陛上东西坐,四品下台下坐,并宴劳耆老旁宴毕,驾还宫大乐鼓吹振作,农夫人赐布一匹

嘉靖十,其过烦,命更定迎送止行拜先,顺府尹耒耜rＡＬ种置彩舆,至耕c所,并罢百庆贺后又议造耕根车载耒耜,府尹进呈毕,耒耜载车内前玉辂行其御门观耕,地位卑下,议建观耕台一诏皆可后又命垦西苑隙地为田建殿曰无逸,亭曰豳风,又曰省耕,曰省敛,仓曰恒裕部上郊庙粢盛支给数,因言:「南郊c田,皇上三推,公卿各宣其力,较西苑为重西苑虽农督理,皇上时省耕敛,较c田为勤请c田所出,藏南郊圆廪仓,供圜丘祈谷先农o长陵等陵历代王及百西苑所出,藏恒裕仓,供方泽朝夕太庙世庙太E佩先蚕及先师孔子」从十六,谕凡遇亲耕,则户部尚书先先农皇至,止行三推三十八,罢亲耕,惟遣先农四十一,并令所司勿复奏隆庆元,罢西苑耕种诸,皆取c田

明初未列典嘉靖时,都给事中夏言请改各宫庄田为亲蚕厂公桑园令有司种桑柘,备宫中蚕事九,复疏言,耕蚕,不宜偏废乃敕部:「古者子亲耕,皇后亲蚕,劝下自今岁始,朕亲先农,皇后亲蚕,其考古制,具仪闻」大学士张璁等请安定门外建先蚕詹事霍韬道远争户部亦言:「安定门外近西地,水源不通,无浴蚕所皇城内西苑中有太液琼岛水考唐制在苑中,宋亦在宫中,宜仿行」谓唐人因陋就安,不可法是部尚书李时等言:「大明门至安定门,道路遥远,请凤辇出东华玄武门」因条上四事:一治茧,弥向,三采桑器,四掌从其言,命自玄武门出内使陈仪卫,军一万人,五千围所,五千护道,余如议

,工部上先蚕图式,亲定其制方丈六尺,叠级,高尺六寸,四出陛东西北俱树桑柘,内设蚕宫令署采桑台高一尺四寸,方十倍,三出陛銮驾库五间后盖织堂围方八十丈部上皇后亲蚕仪:蚕将生,钦监择吉巳闻顺府具蚕母名数送北郊,工部钩箔筐架诸器物给蚕母顺府蚕种及钩筐一进呈,内捧出,还授出玄武右门,置彩舆中,鼓乐送至蚕室蚕母受蚕种,浴饲待命妇文四品武三品上俱陪,携一侍女执钩筐皇后斋三,内执事并司赞六尚等女及应入者斋一先一,太常寺具祝版,物,羊豕笾豆各六黑帛,送蚕宫令是,分授执事女未明宿卫陈兵备,女乐司设监备仪仗及重翟车,俱候玄武门外将明,内侍诣坤宁宫奏请皇后服常服,导引女导出宫门,乘肩舆,至玄武门内侍奏请降舆,升重翟车兵卫仪仗及女乐前导,出北安门,障行帷,至内枚门内侍奏请降车,乘肩舆,兵卫仪仗停东门外皇后入具服殿,易服,出,至司赞奏就位公主内外命妇各就拜位先蚕,行三献,女执事如仪迎四拜,赐福胙拜,送四拜凡拜跪兴,公主内外命妇皆同毕,皇后还具服殿,更常服司宾引外命妇先诣采桑东陛下,南北向尚仪奏请,皇后诣采桑位,东向公主下位皇后位东,亦南北向,西为上执钩者跪进钩,执筐者跪奉筐受桑皇后采桑三条,还至南仪门坐,观命妇采桑三公命妇采五条,列侯九卿命妇采九条讫,各授女侍司宾引内命妇一人,诣桑室,尚功率执钩筐者从尚功桑授蚕母蚕母受桑,缕切,授内命妇内命妇食蚕,洒一箔讫,还尚仪奏毕,皇后还坐具服殿司宾率蚕母等叩头讫,司赞唱班齐外名妇序立定,尚仪致词云:「亲蚕既成,当庆贺」四拜毕,赐宴命妇,并赐蚕母酒食公主及内命妇殿内,外命妇文武品上台上,三品下丹墀,尚食进膳教坊司女乐奏乐宴毕,公主下各就班四拜毕,皇后还宫,导从前诏如拟

四,蚕事告成,行治茧选蚕妇善缫丝及织者各十人卜,皇后出宫,导从如常仪,至织堂内命妇一人行三盆手,布织妇,终其事蚕宫令送尚衣织染监局造服,其先蚕,止用乐,不用舞,乐女生冠服俱用黑

十,臣言:「去岁皇后躬行采桑,已足风励下今先蚕殿工未毕,宜且遣行」初不可,令如旧行已而皇后出入不便,命改筑先蚕西苑东为采桑台,台东为具服殿,北为蚕室,左右为厢房,其后为从室,居蚕妇设蚕宫署宫左,令一员,丞员,择内臣谨恪者为四,皇后行亲蚕内苑谓亲耕无贺,此安得贺,第行叩头,女乐第供宴,勿前导三十八罢,亲蚕四十一,并罢所司奏请

嘉靖九,青州儒生李时r请祠高C,祈圣嗣覆闻曰:「高C虽古,今实难行」遂寝其议已而定高C设木台皇城东,永安门北,震方台上,皇上南向,U犊,苍壁献皇配,西向,牛羊豕各一高C在下西向,牲数如,三献皇位下北向,后妃位南数十丈外,北向,用帷下陈弓矢弓~如后妃嫔数毕,女导后妃嫔至高C前,跪取弓矢授后妃嫔,后妃嫔受而纳弓~

明制,凡登极巡幸及上谥葬陵册立册封冠婚等事,皆告地宗庙凡营造宫室,及命将出师,岁时旱潦,告地川太庙后土凡即位初,并告阙里孔庙及历代王陵寝

洪武,部尚书崔亮奏,圜丘方丘大,前期亲告太庙,仍遣使告百下o六,部尚书牛谅奏,太岁诸,凡祈报,则设一十五,有事告,则设位十八中,太岁风云雷雨五岳五镇四海,凡五东,四渎京畿湖广东河南北平广西四川甘肃川,夏冬季将,京都城隍,凡十西,钟,江西浙江福建西广东辽东川,春秋季将,旗纛战船等,凡十一若亲,皇皮弁服行一献,每三行一次八,驻跸中都,告地中都圜丘九,诸王将O,分告太庙岳镇海渎及下名大川,复告地圜丘初,诸王来朝还O,真武等端门,用豕九羊九制帛等物,护卫旗纛承门,亦如十六,其太繁,定制豕一羊一,不用帛寻又罢端门,惟用荤素承门外

永乐七,巡狩北京,告地宗庙,嘉靖八秋,躬川诸,命先期不必遣告太庙凡出入,必亲告祖考内殿圣诞前一,酒果告列圣后奉先殿,至,酒脯告皇上玄极宝殿,遣牲醴烈寿纯德诸陵,及东岳都城隍,素羞真武及灵济宫,又告修斋道极七宝尊隆庆三,亲朝,预告奉先弘孝霄殿

洪武,太祖春久不雨,祈告诸o中设风云雷雨岳镇海渎,凡五东设钟两淮江西两广海南北东燕南燕蓟川旗纛诸,凡七西设江东两浙福建湖广荆襄河南北河东华州川京都城隍,凡六中五奠帛初献,亲行,两庑命分献三夏,旱六朔,素服草履,步祷川藁席露坐,昼曝,夜卧地,凡三六,从部尚书牛谅言,太岁诸,春祈秋报,凡十五中,太岁风云雷雨五岳五镇四海东,四渎京畿川,春秋季将,京都各府城隍西,钟甘肃川,夏冬季将,旗纛战船等各五时甘肃新附,故附其川京师其亲仪与告同正统九三,雨雪愆期,遣地太岁风云雷雨岳镇海渎弘治十七,畿内东久旱,命告寿,分命各巡抚告北岳北镇东岳东镇东海

嘉靖八春,谕部:「去冬少雪,今当东作,雨泽不降,当亲南郊川」尚书方献夫等言:「《周・大宗伯》:『荒哀凶札』释者谓:『君膳不举,驰道不除,事不县,皆所示贬损意」又曰:『国有大故,则旅上及四望』释者曰:『故谓凶灾旅,陈也,陈其祷焉,不若备也』今陛下闵劳万姓,亲出祈祷仪务简约,答戒常朝并从,同致省愆祈吁诚」随具上仪注,亲祷南郊,川同,用次,不除道,冠服浅色,群臣同文五品武四品上大门外,馀南门外,就班陪是秋,欲亲川诸部尚书李时言:「旧例川等,中夜行,先一出郊斋宿毕,清晨回銮,两毕事,太重宜比先农例,昧爽行」因具仪进制可服用皮弁,迎送各两拜

十一,大学士李时等圣嗣未降,请廷臣诣岳镇名祝祷欲分遣道士赍香帛行,令所在守臣行,在廷大臣分诣地o祈告是部尚书夏言言:「我朝建地o,自岳镇海渎及远近名大川,莫不怀柔,即此而祷,正合古人望衍义但辅臣所请,止岳镇窃川海渎,发祥效灵,与岳镇同功,况基运翊圣烈寿纯德诸,又祖宗妥灵地,祈祷,皆不可缺」遂命大臣诣分

洪武,从部尚书崔亮言,建下o圆丘猛庵东,及方丘猛庵西郊前期,躬诣,设位,西向,酒脯告郊,俟分献从将毕,就后定遣预告又建川正阳门外地西,合诸凡设十有九,太岁春夏秋冬四季将为第一,次风云雷雨,次五岳,次五镇,次四海,次四渎,次京都钟,次江东,次江西,次湖广,次淮东淮西,次浙东浙西福建,次广东广西海南海北,次东西河南河北,次北平陕西,次左江右江,次安南高丽占城诸国川,次京都城隍,次六纛大旗纛大将五方旗战船金鼓铳h弓弩飞枪飞石阵前阵后诸,皆躬自行先,奏:「祝文,太岁下至四海,凡五,称臣者亲署御名其钟诸,称余者请令代署」曰:「朋友书牍,尚亲题姓名,况明乎?」遂加亲署后又定惊蛰秋分后三,遣川诸七令春秋仲上旬,择九,复定川制,凡十三正殿,太岁风云雷雨五岳五镇四海四渎钟七东西庑各三,东,京畿川夏冬季将西,春秋季将京都城隍十,定正殿七,亲行,东西庑遣功臣分献十一,增修大殿诸谩Ｄ穗肥三诸并停春,每岁八中旬,择命部更定川仪,与同永乐中,京师建川,并同南京制,惟正殿钟右,益寿嘉靖十一,改川名为地o,改序云师雨师风伯雷师在左,南向,云雨雷,凡四地o在右,北向,五岳五镇基运翊圣烈寿纯德五陵四海四渎,凡五从,京畿川,西向;下川,东向辰戌丑未仲秋,皇亲,馀遣大臣摄其太岁将旗纛城隍,别十七,加上皇上尊称,预告o,遂设圜丘外枚南,亲定o位,陈设仪式部言:「皇上亲献大明,则四分献诸臣,不敢并列请先上香毕,命代献」裁定,上香奠帛献爵复位后,分献方行亚终献,执事代,馀俱献三行隆庆元,臣言:「地o已从南北郊,其仲秋o不宜复举」令罢

洪武三,谓中书省臣:「皆专,而星辰乃y,非也」部拟城南诸享正南向,增九间,朝夕周星辰,俱是行朝夕仍春秋分,星辰则寿节前三从四九,躬周星辰正殿共十,中设周星辰位,仪如朝十一,星辰既从南郊,罢H星

洪武元,太常司奏:「《周》『燎司中司命风师雨师』《府》『若则司民司禄,而献民数谷数,受而藏』汉高命郡国立灵星祠唐制,立秋后辰灵星,立冬后亥遣司中司命司民司禄,少牢宋如唐,而秋分寿星今拟如唐制,分而,为城南」从,从部尚书崔亮奏,每岁圣寿寿星,同司中司命司民司禄,示与民同受其福也八望灵星皆遣行三,罢寿星等

古无太岁将宇制,明始重其增云师风师次,亦自明始太祖既太岁诸从圜丘,又合群已而命议专谩＠癯佳裕骸柑岁者,十辰按《说文》,岁字从步从戌木星一岁行一次,历十辰而周,若步然也阴阳家说,又有十将,十十时所直,若乙罡太乙功曹太冲类虽不经见,历代因元每有大兴作,太岁将直时直太史院若风师雨师,见《周》,后世皆有唐宝中,增雷师雨师次宋元因然唐制各时别,失享本意宜太岁风云雷雨诸合为一,诸地o为一,春秋专」乃定惊蛰秋分太岁诸城南三后诸阴阳一气,流行无间,乃合为一,而增四季将又改期,与地o俱用惊蛰秋分后三

嘉靖十,命部考太岁制言:「太岁,唐宋典不载,元虽有,亦无常典宇制,古无稽太岁,宜设露,准制而差小」从遂建太岁正阳门外西,与对中,太岁殿东庑,春秋将西庑,夏冬将亲拜殿中每岁孟春享庙,岁暮,遣致王国府州县亦风云雷雨师,仍筑城西南用惊蛰秋分

洪武,太祖岳渎诸合城南,未有专又享所,屋而不,非尊道言:「虞舜四岳,《王制》始有五岳称《周》:「兆四望四郊」,《郑注》四望为五岳四镇四渎《诗序》巡狩而四岳河海,则又有四海盖子方望事,无所不通而岳镇海渎,在诸侯封内,则各奏罢封建,岳渎皆领祠汉复建诸侯,则侯国各其封内川,子无与武时,诸侯或分或废,五岳皆在子邦宣时,始有使者持节祠岳渎由魏及隋,岳镇海渎,即其地立祠,有司致唐宋制,有命本界刺史县令,有因郊而望,又有遣使元遣使岳镇海渎,分东西南北中为五道今宜岳镇海渎及下川城隍诸地o合为一与埒,春秋专」遂定清明霜降前期一,皇躬省牲至,服通冠绛纱袍,诣岳镇海渎前,行三献川城隍,分献行是,命十八人,下岳镇海渎皮弁御奉殿,躬署御名,香祝授使者百公服,送至中书省,使者奉行黄金合贮香,黄绮幡,白金十五两市物

三,诏定岳镇海渎号略曰:「为治道,必本岳镇海渎封,起自唐宋夫英灵气,萃而为,必受命上,岂国家封号所可加?渎不经,莫此为甚今依古定制,并去前代所封名号五岳称东岳泰,南岳衡,中岳嵩,西岳华,北岳恒五镇称东镇沂,南镇会稽,中镇霍,西镇吴,北镇医无闾四海称东海,南海,西海,北海四渎称东渎大淮,南渎大江,西渎大河,北渎大济」躬署名祝文,遣更定号告六,言:「四川未平,望江渎峡州今蜀既下,当遣人南渎致」从十,命十八人分岳镇海渎,赐制

万历十四,巡抚胡来贡请改北岳浑源州言:「《大明集》载,汉唐宋北岳,皆在定州曲阳县,与史俱合浑源称北岳,止见州志碑文,经传无可考,仍曲阳是」

其他川洪武元躬汴梁诸,仍遣境内川,下川y岳渎又安南高丽皆臣附,其国内川,宜与中国同谕中书及考安南十一,其江六,其水六高丽三,其水四命著典,设位三,遣使往安南高丽占城,其国川斋戒,亲为祝文仍遣颁革正川号诏安南占城高丽六,琉球诸国已朝贡,其国川八,部尚书牛谅言:「京都既罢下川,其外国川,亦非子所当亲」中书及臣请附各省,从广西附安南占城真腊暹罗锁里,广东附三佛齐爪哇,福建附本琉球渤泥,辽东附高丽,陕西附甘肃朵甘乌斯藏,京城不复又从言,各省川居中南向,外国川东西向,同共其王国川,洪武十三定制十八定王国川仪同,但无瘗埋文凡岳镇海渎及他川所在,令有司岁,清明霜降

洪武,言:「城隍,莫详其始先儒谓既有,不应复有城隍故唐李阳冰《缙云城隍记》谓『殿无,惟吴越有』然成都城隍祠,李德裕所建,张说有城隍文,杜牧有黄州城隍文,则不独吴越为然又芜湖城隍庙建吴赤乌,高齐慕容俨梁武陵王城隍,皆书史,又不独唐而已宋来其祠遍下,或锡庙额,或颁封爵,至或迁就傅会,各指一人为姓名按张九龄《洪州城隍文》曰:『城隍是保,氓庶是依』则前代崇意有在也今宜附岳渎诸」乃命加封爵京都为承鉴国司民升福明灵王,开封临濠太平和州滁州皆封为王其馀府为鉴察司民城隍威灵公,秩正品州为鉴察司民城隍灵佑侯,秩三品县为鉴察司民城隍显佑伯,秩四品衮章冕旒俱有差命词臣撰制文颁

三,诏去封号,止称其府州县城隍又令各庙屏去他定庙制,高广视署厅堂造木为主,毁塑像舁置水中,取其泥涂壁,绘云六,制中都城隍主成,遣赍香币奉安京师城隍既附飨川,又十一改建庙寻从大殿,罢川春永乐中,建庙都城西,曰大威灵祠嘉靖九,罢川从,岁仲秋旗纛,并都城隍凡圣诞节及五十一诞,皆遣太常寺堂上行国有大灾则告庙在王国者王亲,在各府州县者守令主

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