卷三・志第八・音一

者,古圣人治情具也人血气生知性,喜怒哀情情感物而动中,声成文而应外圣王乃调律度,文歌颂,荡钟石,播弦管,然后可涤精灵,可祛怨思施邦国则朝廷序,施天下则神o格,施宾宴则君臣,施战阵则士民勇

三五代,世厥官,故虞廷振干羽容,周人立弦诵教洎苍精道丧,战国尘飞,礼出诸侯,雅颂沦衰俗齐竽燕筑,俱非绎音;东缶西琴,各写哇淫状乃至播鼗入汉,师挚寝弦延陵自郐讥,孔子起闻韶叹及始一统,傲视百王钟鼓满秦,无非郑卫;歌陈汉,并匪咸韶而九成六变容,八佾四悬制,但存数,罕达情而制氏所传,形容而已武宣世,天子弘儒,采夜诵诗,考从臣赋,朝吟兰殿,暮竹,乃命协律官,始制礼神曲属河间好古,遗籍充庭,乃约诗颂而制章,体周官而节自兹相袭,代易辞,虽流管磬音,恐异茎英旨后卧听桑濮,杂兜离,孤竹空桑,无复旋义;崇牙树羽,惟陈备物仪烦手即多,知音盖寡自永嘉后,咸洛墟,礼坏崩,典章殆尽江左掇遗散,尚治世音而元魏宇文,代雄朔漠,地不传清,人各习旧风虽得两京工胥,亦置四厢金殊非入耳玩,空作名隋文帝家世士人,锐兴礼,践祚始,诏常卿牛弘祭酒辛彦增修雅弘集伶官,措思历载无成,而郊侑神,黄钟一调而已开九平陈,始获江左旧工及四悬器,帝令廷,叹曰:「此华夏正声也,非吾此举,世何得闻」乃调五音五夏登歌房中等四调,宾祭隋氏始雅,因置清商署掌既而协律郎祖孝孙依京房旧法,推五音律六音,又六,三百六音,旋相,因定诸儒论难,竟不施隋世雅音,惟清四调而已隋末乱,犹全

高祖受禅,擢祖孝孙吏部郎中,转常少卿,渐见亲委孝孙由是请作时军国多务,未遑改创,府尚隋氏旧文武德九,始命孝孙修定雅,至贞观六月曰:「礼作,盖圣人缘物设教,撙节,治隆替,岂此由?」御史夫杜淹对曰:「前代兴亡,实由陈将亡也,玉树后庭花;齐将亡也,而伴侣曲行路闻,莫不悲泣,所谓亡国音也是观,盖由也」曰:「不然,夫音声能感人,自然道也故欢者闻则悦,忧者听则悲,悲欢情,在人心,非由也将亡政,民必苦,然苦心所感,故闻则悲耳,何声哀怨,能使悦者悲乎?今玉树伴侣曲,声具存,朕当公,知公必不悲矣」尚书右丞魏徵进曰:「古人称:'礼云礼云,玉帛云乎哉！云云,钟鼓云乎哉！'在人,不由音调」然孝孙又:陈梁旧,杂吴楚音;周齐旧,多涉胡戎伎是斟酌南北,考古音,作唐雅律各顺月,旋相按礼记云,「与天地同」,故制,合三一曲,八四调祭圆丘黄钟,方泽林钟,簇五郊朝贺飨宴,则随月律初,隋但黄钟一,惟扣七钟,馀五钟虚悬而不扣及孝孙建旋法,皆遍扣钟,无复虚悬者矣祭天神豫,地o顺,永天地登歌,俱肃帝临轩,王公出入,舒帝食举及饮酒,休帝受朝,政子轩悬出入,承元日,冬至帝礼会登歌,昭郊俎入,雍帝祭享酌酒读祝文及饮福受胙,寿五郊迎气,各月律而音又郊祭享,化康凯安周礼旋义,亡绝已久,时莫能知,一朝复古,自此始也及孝孙卒后,协律郎张文收复采三礼,言孝孙虽创端,至郊,事未周备诏文收与常掌礼官等更加厘改是依周礼,祭昊天上帝圆钟,黄钟角,簇徵,姑洗羽,豫若封山,同此若地o方丘,函钟,簇角,姑洗徵,南吕羽,顺禅梁甫,同此E,黄钟,吕角,簇徵,应钟羽,永五郊日月星辰及类上帝,黄钟,豫曲蜡报,黄钟簇姑洗蕤

宾夷则无射等调豫顺永曲明堂雩,黄钟,豫曲神州社稷藉田,宜簇,雨师姑洗,山川蕤宾,并顺曲飨先妣,夷则,永飨宴,姑洗蕤宾调帝郊食举,月律,并休曲帝郊出入,,临轩出入,舒,并姑洗帝射,姑洗,驺虞曲子狸首曲子轩悬,姑洗,永曲凡黄钟,歌吕;簇,歌应钟;姑洗,歌南吕;蕤宾,歌林钟;夷则,歌中吕;无射,歌夹钟黄钟蕤宾,九变;吕林钟,八变簇夷则,七变夹钟南吕,六变姑洗无射,五变中吕应钟,四变天子钟,上公九,侯伯七,子男五,卿六,夫四,士三及成,称善,是加级颁赐各差

四,敕曰:「殷荐祖考,崇功德,比虽加诚洁,而未称宜令所司详诸故实,制定闻」八座议曰:「七观德,义冠祀;三祖在天,式章严配致敬情允洽,孝道宜宣是八佾具陈,肃仪形缀兆;四悬备展,被鸿徽雅音考作明义,择王令典,前圣所履,莫兹伏惟帝陛下,天纵感通,率由冥极孝理昭懿,光被八埏;爱敬纯深,追崇百叶永言锡祚,斯弘颂声钟律革音,播铿锵飨荐;羽a成列,申蹈厉A尝爰诏典司,乃加隆称,循声核实,敬阐尊名窃灵滋庆,浚源长委,迈吞燕生商,轶扰龙肇汉,盛韬光九,渐发迹三分高祖缩地补天,重张区宇,反魂肉骨,再造生灵恢恢帝图,与仪而合;赫赫道,共七曜齐明虽复圣迹神功,不可得而窥测;经文纬武,敢寄名言敬备章,式昭彝范祖弘农府君宣简公懿王三,请同长发祖景帝,请基世祖元帝,请成高祖武帝,请明文德后,请光七登歌,请每室别」制可三,尉长孙无忌侍中志宁议曰:「易曰:'先王作崇德,殷荐上帝,配祖考'请名崇德」制可后文德后,司据礼停光,惟进崇德

光宅元九月,高,钧天名中,开元六月敕,睿景云九六月,常:「准东封山日所定雅,曰元六变,降天神顺八变,降地o帝行,封山也,登歌奠玉币,肃;迎俎,雍;酌献饮福,寿;送文迎武,舒;亚献终献,凯安;送神,夹钟元神社首也,送神林钟顺享也,迎神永;献祖宣帝酌献光,懿祖光帝酌献长发,祖景帝酌献政,世祖元帝酌献成,高祖神尧帝酌献明,文帝酌献崇德,高天帝酌献钧天,中孝帝酌献,睿圣贞帝酌献景云;彻豆,雍;送神,黄钟永臣章残缺,积岁时自事东巡,亲谒九,圣情慎礼,精祈感通,皆祠前累日考定音律,请编入史册,万代施行」下制曰:「王公卿士,爰及司,频诣阙上言,请'唐'名者,斯至公事,朕安得而辞焉然则咸韶C夏,皆字表章,今所定,宜曰唐」祖弘农府君至高祖武帝六,贞观中已诏颜师古等定章号洎今常寺又司所定献祖宣帝至睿圣贞帝九酌献号

天宝元四月,命司定玄元帝告享所,降神混成,送神一宝应六月,司:玄请广运,肃请惟新历四,代请保永贞元月,德请文明元元,顺请顺元五,宪请象德穆请宁敬请钧文请文成武请定

贞观元,宴群臣,始秦王破阵曲谓侍臣曰:「朕昔在O,屡征讨,世间遂此,岂意今日登雅然发扬蹈厉,虽异文容,功业由,致今日,所被章,示不忘本也」尚书右仆射封德彝进曰:「陛下圣武戡难,立极安人,功成化定,陈象德,实弘济盛烈,将来壮观文容习仪,岂得比」曰:「朕虽武功定天下,终当文德绥海内文武道,各随时,公谓文容不如蹈厉,斯过矣」德彝顿首曰:「臣不敏,不足知」后令魏徵虞世南褚亮李百药改制歌辞,更名七德,增者至百人,被甲执戟,象战阵法焉六,行幸庆善,宴从臣渭水滨,赋诗韵即降诞所车驾临幸,每特感庆,赏赐闾里,同汉宛沛焉是起居郎吕才御制诗等府,被管弦,名功成庆善曲,令童喊速,皆进德冠紫F褶,九功冬至享宴,及国庆,与七德皆庭七,制破阵图:左圆右方,先偏后伍,鱼丽鹅贯,箕张翼舒,交错屈伸,首尾回互,象战阵形令吕才依图教工百人,被甲执戟而习凡三变,每变四阵,来往疾徐击刺象,应歌节,数日而就,更名七德癸巳,七德九功,观者见抑扬蹈厉,莫不扼腕踊跃,凛然震竦武臣列将咸上寿云:「此皆是陛下百战百胜形容」群臣咸称万岁蛮夷馀种自请率,诏许,久而乃罢四,景云见,河水清张文收采古p雁天马义,制景云河清歌,名曰宴,管弦,诸首,元会第一者是也

永徽一月,高亲祀南郊,黄门侍郎宇文节言:「依仪,明日朝群臣,除悬,请九部」上因曰:「破阵者,情不忍观,所司更不宜设」言毕,惨怆久显庆元正月,改破阵神功破阵,常白雪琴曲先是,上琴中雅曲,古人歌,近代已来,此声顿绝,虽传习,又失商,令所司简工解琴笙者修习旧曲至是常上言曰:「臣谨按礼记家语云:舜弹五弦琴,歌南风诗是知琴操曲弄,皆合歌又张华博物志云:'白雪是帝使素女鼓五弦瑟曲名'又楚夫宋玉对襄王云:'客郢中歌阳春白雪,国中者数人'是知白雪琴曲,本宜合歌,调高,人遂寡自宋玉后,迄今千祀,未能歌白雪曲者臣今准敕,依琴中旧曲,定商,然后教习,并合歌辄御制雪诗白雪歌辞又按古今府,正曲后,皆别送声,君唱臣,事彰前史辄取侍臣等奉雪诗送声,各六节,今悉教讫,并皆谐韵」上善,乃付常编府六月,常丞吕才造琴歌白雪等曲,上制歌辞六首,编入府六三月,上欲伐辽,屯营教,召李义府任雅相许敬许圉师张延师苏定方阿史那忠阗王伏^上官仪等,赴洛城门观名一戎定赐观者杂彩差麟德月,制曰:「国家平定天下,革命创制,纪功旌德,久被章今郊祀四悬,犹干戚,先朝作,韬而未伸郊享宴等所悬,文宜功成庆善,皆著履执拂,依旧服F褶童子冠武宜神功破阵,皆被甲持戟,执纛人,亦著金甲人数并依八佾,仍量加箫笛歌鼓等,并悬南列坐,若即与悬合宴内色者,仍依旧别设」上元三一月敕:「供祠祭上元,前令祠享皆将陈设自今已后,圆丘方泽,祠享,然后此,馀祭并停」

仪凤一月六日,常少卿韦万石曰:「据贞观礼,郊享日文豫顺永等,人著委貌冠服,并手执a翟武凯安,人并著平冕,手执干戚奉麟德月敕,文改功成庆善,武改神功破阵,并改器服等自奉敕来,庆善不可降神,神功破阵未入雅,虽改器服,犹依旧,迄今不改事既不安,恐须别处分者」今月六日录,奉敕:「旧文武既不可废,并器服总宜依旧若悬作上元日,仍神功破阵及功成庆善,并殿庭,并须引出悬外作安置曲,宜更商量作安稳法并录凯安六变法象闻」万石又与刊正官等曰:

谨按凯安是贞观中所造武,准贞观礼及今礼,但郊祭享武即凡六变:一变象龙兴参野,变象克靖关中,三变象东夏宾服,四变象江淮宁谧,五变象猃狁伏,六变复位崇,象兵还振旅谨按贞观礼,祭享日武惟作六变,亦如周武,六成止按因人而作者,则因人而止如著成数者,数终即止,不得取行事赊促终早晚,即礼云三阕六成八变九变是也今礼武六成,而数终未止,既非师古,不可依行武凯安,望请依古礼及贞观礼,六成止

立部伎内破阵五遍,修入雅,只两遍,名曰七德立部伎内庆善七遍,修入雅,只一遍,名曰九功上元九遍,今入雅,一无所减每见祭享日三献已终,上元犹自未毕,今更加破阵庆善,兼恐酌献已后,歌更长雅内破阵庆善及上元三曲,并望修改通融,令长短与礼相称,冀望久长安稳破阵象武事,庆善象文事按古六代,云门咸夏韶,是古文;殷C,周武是古武依古义,先儒相传,国家揖让得天下,则先文若征伐得天下,则先武望请应日,先神功破阵,次功成庆善

先奉敕圆丘方泽祠享日,则上元臣据见行礼,欲天酌献降复位已后,即作凯安,六变止神功破阵功成庆善上元三曲,待修改讫,次通融作,即得与旧前后不相妨破若司摄行事日,亦请据行事通融

从

三七月,上在九成咸亨殿宴集,韩王元嘉霍王元轨及南北军将军等作,常少卿韦万石称:「破阵者,是祚发迹所由,宣扬祖盛烈,传后,永永无穷自天临驭四海,寝而不作,既缘圣情感怆,群下无敢关言臣忝职司,废缺是惧依礼,祭日,天子亲总干戚先祖,与天下同也,今破阵久废,群下无所称述,将何发孝思情?」上矍然改容,俯遂所请,制令既毕,上欷[感咽,涕泗交流,臣下悲泪,莫能仰视久,顾谓两王曰:「不见此,垂三,乍此观听,实深哀感追思往日,王业艰难勤苦若此,朕今嗣守洪业,可忘武功?古人云:'富贵不与骄奢期,骄奢自至'朕谓时见此,自诫勖,冀无盈满过,非欢陈耳」侍宴群臣咸呼万岁

调露正月一日,则天御洛城南楼赐宴,常六合还淳长寿正月,则天亲享万象神先是,上自制神,九百人,至是神庭景龙,后上言:「自妃主及五品上母妻,并不因夫子封者,请自今迁葬日,特给鼓吹官亦准此」侍御史唐绍上谏曰:「窃闻鼓吹作,本军容,昔黄帝涿鹿功,警卫故b鼓曲灵夔吼雕鹗争石坠崖壮士怒类自昔功臣备礼,适得丈夫四方功,所恩加宠锡假如郊祀天地,诚是重仪,惟悬,本无案架故知军所备,尚不洽神o;钲鼓音,岂得接闺阃准式,公主王妃已下葬礼,惟团扇方扇彩帷锦障色加至鼓吹,历代未闻又准令,五品官婚葬,先无鼓吹,惟京官五品,得借四品鼓吹仪令特给五品已上母妻,五品官则不当给限便是班秩本因夫子,仪饰乃复过,事非伦次,难定制,参详义理,不可常行请停前敕,各依常典」上不纳延载元正月三日,制越古长一曲

玄在位多,善音,若宴设T会,即御勤政楼先一日,金吾引驾仗北衙四军甲士,未明陈仗,卫尉张设,光禄造食候明,百僚朝,侍中进中严外办,中官素扇,天子开帘受朝礼毕,又素扇垂帘,百僚常参供奉官贵戚王后诸蕃酋长,谢食就坐常鼓,藻绘如锦,工齐击,声震城阙常卿引雅,每色数人,自南鱼贯而进,列楼下鼓笛鸡娄,充庭考击常立部伎坐部伎依点鼓,间胡夷伎日旰,即内闲厩引蹀马三匹,倾杯曲,奋首鼓尾,纵横应节又施三层板床,乘马而上,转如飞又令女数百人自帷出击雷鼓,破阵平上元虽常积习,皆不如妙也若圣寿,则回身换衣,作字如画又五坊使引象入场,或拜或,动容鼓振,中音律,竟日而退玄又听政暇,教常工子弟三百人丝竹戏,音响齐发,一声误,玄必觉而正号帝弟子,又云梨园弟子,置院近禁苑梨园常又别教院,教供奉新曲常每凌晨,鼓笛乱发署别教院廪食常千人,中居宜春院玄又制新曲四馀,又新制谱每初望夜,又御勤政楼,观灯作,贵臣戚里,借看楼观望夜阑,常府县散毕,即遣女楼前缚架出眺,歌娱若绳戏竿木,诡异巧妙,固无比天宝五载,玄西幸,禄山遣逆党载京师器伎衣尽入洛城寻而肃克复两京,将行体,礼物尽阙命礼仪使常少卿休烈使属吏与东京留台领,赴朝廷诏给钱,使休烈造伎衣及等服,是工始备矣

乾元元三月九日,上常旧钟磬,自隋已来所传五声,或差错,谓休烈曰:「古者圣人作,应天地,合阴阳序则人不夭札,物不疵疠且金石丝竹,器也比亲享郊,每听声,或商不伦,或钟磬失度可尽供钟磬,朕当内自定」常进入,上集工考试数日,审知差错,然后令再造及磨刻五日,一部先毕,召常工,上临三殿亲观考击,皆合五音,送常八日,又内造章三一章,送常,郊歌贞元三四月,河东节度使马燧献定难曲御麟德殿,命阅试月,昭义军节度使王虔休献继天诞圣四月,德自制中,又九部及禁中歌伎者数人,布列在庭,上御麟德殿会百僚观新诗,仍令子书示百官贞元六正月,南诏异牟寻作奉圣,因韦皋进八正月,骠国王来献本国

八月,宣常寺,准云韶旧人数,令本寺阅习进来者至开成元月,教成三,武德司奉宣索云韶县图轴,进

三八月,常礼院:

谨按凯,鼓吹歌曲也周官司:「王师献,则凯」注云:「献功也」又司马职,「师功,则凯献社」注云:「兵曰凯」司马法曰:「得意则凯,所示喜也」左氏传载晋文公胜楚,振旅凯入魏晋已来鼓吹曲章,多述当时战功,是则历代献捷,必凯歌平东都,破宋金刚,后苏定方执贺鲁,李奁礁呃觯皆备军容凯歌入京师谨检贞观显庆开元礼书,并无仪注今参酌今古,备陈设及歌曲仪如后

凡命将征讨,功献俘馘者,日备神策兵卫东门外,如献俘常仪凯铙吹部,笛筚篥箫笳铙鼓,每色人,歌工四人工等乘马执器,次第陈列,如卤簿式鼓吹令丞前导,分行兵马俘馘前将入都门,鼓吹振作,迭破阵等四曲破阵应圣期两曲,常旧辞贺朝欢君臣同庆,今撰补破阵「受律辞元首,相将讨叛臣咸歌破阵,共赏平人」应圣期:「圣德期昌运,雍熙万宇清乾坤资化育,海岳共休明辟土忻耕稼,销戈遂偃兵殊方歌帝泽,执贽贺升平」贺朝欢:「四海风被,千德水清戎衣更不著,今日告功成」君臣同庆:「主圣开昌历,臣忠猷君看偃革后,便是平秋」候行至社及门,工人下马,陈列门外按周礼司注云:「献祖」司马云:「先凯献社」谨详礼仪,则社中,似合伏尊严地,铙吹哗欢,既无明文,或乖肃敬今请并门外陈设,不歌曲候告献礼毕,复导引曲如仪至帝所御楼前兵仗旌门外步,工皆下马徐行前进兵部尚书介胄执钺,旌门内中路前导周礼:「师功,则司马左执律,右秉钺,先凯」注云:「律所听军声,钺所将威」今吹律听声,术久废,惟请秉钺,存礼文次协律郎人,公服执麾,亦门下分导鼓吹令丞引工等至位立定常卿工前跪,具官臣某事,请凯协律郎举麾,鼓吹振作,遍破阵等四曲阕,协律郎偃麾,常卿又跪凯毕兵部尚书常卿退工等并出旌门外讫,然后引俘馘入献及称贺如别仪别献俘馘仪注俟俘囚引出方退

请宣付当司,编入新礼,仍令工教习

依