卷三三・志第九・音

高祖登极后,享宴因隋旧制,用九部,后分立坐部今立部伎安太平破阵庆善大定上元圣寿圣,凡八部安,后周武帝平齐作行列方正,象城郭,周世谓城八刻木面,狗喙兽耳,金饰,垂线发,画m皮帽蹈姿制,犹作羌胡状太平,亦谓五方师子师子鸷兽,出西南夷天竺师子等国缀毛,居中,像俯仰驯狎容持绳秉拂,习弄状五师子各立方色百四太平,足,持绳服饰作昆仑象破阵,太宗造太宗秦王时,征伐四方,间谣秦王破阵曲及即位,使吕才协音律,李百药虞世南褚亮魏徵等制辞百披甲持戟,甲银饰发扬蹈厉,声韵慷慨享宴奏,天子避位,坐宴皆兴庆善,太宗造太宗生武功庆善宫,既贵,宴宫中,赋诗,被管弦六四衣紫大袖裾襦,漆髻皮履蹈安徐,象文德洽天下安大定,出自破阵百四被五彩文甲,持槊和云,「八同轨」,象平辽东边隅大定上元,高宗造百八画云衣,备五色,象元气,故曰「上元」圣寿,高宗武后作百四金铜冠,五色画衣行列必成字,六变毕「圣超千古,道泰百王,皇帝万年,宝祚弥昌」字光圣,玄宗造八乌冠,五彩画衣,兼上元圣寿容,王迹兴

自破阵下,皆雷大,杂龟兹,声振百里,动荡山谷大定加金钲惟庆善独用西凉,最闲雅破阵上元庆善三,皆易衣冠,合钟磬,享郊庙破阵武,谓七德;庆善文,谓九功自武后称制,毁唐太庙,此礼遂名亡实安等八,声皆立奏,府谓立部伎馀总谓坐部伎则天中宗代,大增造坐立诸,寻废寝

坐部伎宴长寿天授鸟万寿龙池破阵,凡六部宴,张文收造工绯绫袍,丝布F,分四部:景云,八,花锦袍,五色绫F,云冠乌皮靴;庆善,四,紫绫袍,大袖,丝布F,假髻破阵,四,绯绫袍,锦衿F,绯绫裤承天,四,紫袍,进德冠,并铜带用玉磬架,大方响架,ＮＮ筝,卧箜篌,小箜篌,大琵琶,大五弦琵琶,小五弦琵琶,大笙,小笙,大筚篥,小筚篥,大箫,小律,正铜拔,和铜拔,长笛,短笛,楷,连,,桴,工此惟景云仅存,余并亡长寿,武太后长寿年造画衣冠天授,武太后天授年造四画衣五采,凤冠鸟万岁,武太后造武太后时,宫中养鸟能言,又常称万岁,象三绯大袖,并画瞿鹆,冠作鸟像今案岭南鸟,似瞿鹆稍大,乍视,不相分辨笼养久则能言,无不通,南谓吉了,亦云料开元初,广州献,言音雄重如丈夫,委曲识情,慧鹦鹉远矣,疑即此鸟汉书・武帝本纪书南越献驯象能言鸟注汉书,皆谓鸟鹦鹉若是鹦鹉,不得不举名,谓能言鸟鹦鹉秦陇尤多,亦不足重谓能言鸟,即吉了北方常言瞿鹆逾岭乃能言,传误矣岭南甚多瞿鹆,能言非瞿鹆龙池,玄宗作玄宗龙潜时,宅在隆庆坊,宅南坊居,变池,望气亦异焉故中宗季年,泛舟池中玄宗正位,坊宫,池水逾大,弥漫数里,此祥,冠饰芙蓉破阵,玄宗造生立部伎破阵四,金甲胄自长寿已下皆用龟兹,皆著靴惟龙池备用雅,无钟磬,蹑履

清,南朝旧永嘉乱,五都沦覆,遗声旧制,散落江左宋梁间,南朝文物,号最盛;谣国俗,亦世新声后魏孝文宣武,用师淮汉,收获南音,谓清商随平陈,因置清商署,总谓清遭梁陈亡乱,存盖鲜隋室已来,日益沦缺武太后时,犹六三曲,今辞存,惟白雪公莫巴渝明君凤将雏明君铎白鸠白纟宁子夜吴声四时前溪阿子及欢闻团扇懊长史督护读曲乌夜啼石城莫愁襄阳栖乌夜飞估客杨伴雅骁壶常林欢三洲采桑春江花月夜玉树后庭花堂堂泛龙舟等三曲,明君雅各首,四时四首,合三七首又七曲声无辞:上林凤雏平调清调瑟调平折命啸,通前四四曲存焉

白雪,周曲平调清调瑟调,皆周房中曲遗声汉世谓三调公莫,晋宋谓巾说云:「汉高祖与项籍会鸿门,项庄剑,将杀高祖项伯亦,袖隔,且云公莫害沛公汉德,故用巾,象项伯衣袖遗式巴渝,汉高帝作帝自蜀汉伐楚,版盾蛮前锋,勇善斗,好,高帝观曰:「武王伐纣」使工习,号曰巴渝渝,美亦云巴渝水,故名魏晋改名,梁复号巴渝,隋文废明君,汉元帝时,匈奴单入朝,诏王嫱配,即昭君及将去,入辞光彩射,耸动左右,天子悔焉汉怜远嫁,作此晋石崇妓绿珠善,此曲教,自制新曰:「我本汉家子,将适单庭,昔匣中玉,今粪土英」晋文王讳昭,故晋谓明君此中朝旧曲,今吴声,盖吴传受讹变使然凤将雏,汉世旧曲明君,本汉世@曲梁武时,改辞君德铎,汉曲白鸠,吴朝拂曲杨泓拂序曰:「自到江南,见白符,或言白凫鸠,云此来数年察辞旨,乃是吴患孙皓虐政,思属晋」隋牛弘请@铎巾拂等陈殿庭帝从,去持巾拂等白,沈约云:本吴地出,疑是吴梁帝又令约改辞四时白,约集载是今中原白曲,辞旨与此全殊子夜,晋曲晋女子夜造此声,声过哀苦,晋日常鬼前溪,晋车骑将军沈制阿子及欢闻,晋穆帝升平初毕,辄呼「阿子汝闻否」,后演声此曲团扇,晋中书令王珉与嫂婢情,爱好甚笃嫂捶挞婢过苦,婢素善,珉好捉白团扇,故云:「团扇复团扇,持许自遮面憔悴无复理,羞与郎相见」懊,晋隆安初民间讹谣曲云:「春草可揽结,女嚎衫窟」齐太祖常谓中朝长史变,晋司徒左长史王Q临败制督护,晋宋间曲彭城内史徐达鲁轨杀徐,宋高祖长婿使府内直督护丁J殡敛妻呼J至阁下,自问敛达事,每问辄叹息曰:「丁督护！」声哀切,后因声广曲焉今是宋孝武帝制,云:「督护上征去,侬亦恶闻许愿作石尤风,四面断行旅」读曲,宋彭城王义康制,死罪辞乌夜啼,宋临川王义庆作元嘉七年,徙彭城王义康豫章义庆时江州

,至镇,相见哭,帝怪,征还宅,大惧妓妾夜闻乌啼声,扣斋阁云:「明日应赦」年更南贾荽淌罚作此故和云:「笼窗窗不开,乌夜啼,夜夜望郎来」今传似非义庆本旨辞曰:「诸少年,娉婷无种迹菖蒲花可怜,闻名不相识」石城,宋臧质作石城在竟陵质尝竟陵郡,城上眺瞩,见群少年谣通常因作此曲云:「生长石城下,开门对城楼城中美年少,出入见依投」莫愁,出石城石城女子名莫愁,善谣石城和中复「莫愁」声,故云:「莫愁在何处?莫愁石城西艇子打两桨,催送莫愁来」襄阳,宋随王诞作诞始襄阳郡,元嘉六年,仍雍州,夜闻诸女谣,因作故和云「襄阳来夜」曰:「朝发襄阳来,暮至大堤宿大堤诸女海花艳惊郎目」裴子野宋略称:「晋安侯刘道彦雍州刺史,惠化,百姓,号襄阳」辞旨非栖乌夜飞,沈攸元徽五年作攸未败前,思归京师,故和云:「日落西山还去来！」估客,齐武帝制布衣时常游樊邓,追忆往事作曰:「昔经樊邓役,阻潮梅根渚感忆追往事,意满情不叙」使太令刘瑶教习,百日无成或启释宝月善音律,帝使宝月奏,便就敕常重感忆声梁改名商旅行杨伴,本童谣齐隆昌时,女巫子曰杨F,F随母入内,及长,后宠童谣云:「杨婆海共戏来」语讹,遂成杨伴骸８柙疲骸冈莩霭酌徘埃杨柳可藏乌欢作沉水香,侬作博山炉」骁壶,疑是投壶投壶谓壶中跃矢骁壶,今谓骁壶是常林欢,疑是宋梁间曲宋梁世,荆雍南方重镇,皆皇子牧,江左辞咏,莫不称,土,故随王作襄阳,齐武帝追忆樊邓梁简文府云:「分手桃林岸,送别岘山头若欲寄音信,汉水向东流」又曰:「宜城投音豆酒今行熟,停鞍系马暂栖宿」桃林在汉水上,宜城在荆州北荆州长林县江南谓情欢「常」「长」声相近,盖误谓「长」「常」三洲,商商数行巴陵三江间,因作此采桑,因三洲曲生此声春江花月夜玉树后庭花堂堂,并陈后主作叔宝常与宫中女学士及朝臣相和诗,太令何胥又善文咏,采尤艳丽此曲泛龙舟,隋炀帝江都宫作馀五曲,不知谁作辞类皆浅

俗,绵世不易惜古曲,是备论他集录不见,亦阙不载

当江南时,巾白巴渝等衣服各异梁前并八,梁省,咸用八巳令工平巾帻,绯F褶四,碧轻纱衣,裙襦大袖,画云凤状漆鬟髻,饰金铜杂花,状如雀钗;锦履容闲婉,曲姿态沈约宋书志江左诸曲哇淫,至今声调犹然观政已乱,俗已淫,既怨且思矣从容雅缓,犹古士君子遗风他则莫与比用钟架,磬架,琴,三弦琴,击琴,瑟,秦琵琶,卧箜篌,筑,筝,节,笙,笛,箫,篪,叶,

自长安已后,朝廷不重古曲,工伎转缺,能合管弦,唯明君杨伴骁壶春秋白雪堂堂春江花月等八曲旧章多或数百言武太后时,明君尚能四言,今传六言,就讹失,与吴音转远刘贶宜取吴使传习问工李郎子,李郎子北,声调已失,云学俞才生才生,江都今郎子逃,清阙焉又闻清唯雅曲,辞典音雅,阅旧记,辞信典汉盘,今隶散部中又幡扇,并亡自周隋已来,管弦杂曲将数百曲,多用西凉,曲多用龟兹,曲度皆时俗知惟弹琴家犹传楚汉旧声及清调瑟调,蔡邕杂弄,非朝廷郊庙用,故不载

西凉,后魏平沮渠氏得晋宋末,中原丧乱,张轨据河西,苻秦通凉州,旋复隔绝具钟磬,盖凉传中国旧,杂羌胡声魏世共隋咸重工平巾帻,绯褶白,方四白今阙方四,假髻,玉支钗,紫丝布褶,白大口F,五彩接袖,乌皮靴用钟架,磬架,弹筝,ＮＮ筝,卧箜篌,竖箜篌,琵琶,五弦琵琶,笙,箫,筚篥,小筚篥,笛,横笛,腰,齐,檐,铜拔,贝编钟今亡

周官:「i师掌教i,祭祀则帅属,大享亦如」i,东夷名举东方,则三方可知矣又「LV氏掌四夷,与声,祭祀则歙,宴亦如」作先王,贵能包用纳四夷,美德广及东夷曰i离,南蛮曰任,西戎曰禁,北狄曰昧离,言阳气始通,万物离地生任,言阳气用事,万物怀任禁,言阴气始通,禁止万物生长昧,言阴气用事,万物众形暗昧声不正,作四门外,各持方兵,献声已自周衰,此礼寻废

后魏曹婆罗门,受龟兹琵琶商,世传业至孙妙达,尤北齐高洋重,常自击胡和周武帝聘虏女后,西域诸国来媵,是龟兹疏勒安国康国,大聚长安胡毫铘扇税字峭教习,颇杂新声张重华时,天竺重译贡伎,后国王子沙门来游,又传方音宋世高丽百济伎魏平拓跋,亦得未具周师灭齐,国献隋文帝平陈,得清及文康礼毕曲,列九部伎,百济伎不预焉炀帝平林邑国,获扶南工及匏琴,陋不可用,但天竺转写声,不齿部西魏与高昌通,始高昌伎我太宗平高昌,尽收,又造宴,去礼毕曲今著令,惟此部虽不著令,声节存,府犹隶德宗朝,又骠国亦遣使献

高丽,工紫罗帽,饰鸟羽,黄大袖,紫罗带,大口F,赤皮靴,五色绦绳四,椎髻后,绛抹额,饰金黄裙襦,赤黄F,极长袖,乌皮靴,双双并立用弹筝,o筝,卧箜篌,竖箜篌,琵琶,义觜笛,笙,箫,小筚篥,大筚篥,桃皮筚篥,腰,齐,檐,贝武太后时尚五曲,今惟习曲,衣服亦浸衰败,失本风百济,中宗代,工死散岐王范太常卿,复奏置,是音伎多阙,紫大袖裙襦,章甫冠,皮履存,筝笛桃皮筚篥箜篌此国,东夷

扶南,,朝霞行缠,赤皮靴隋世全用天竺,今存,羯都昙毛员箫笛筚篥铜拔贝天竺,工o丝布头巾,白练襦,紫绫F,绯帔,辫发,朝霞袈裟,行缠,碧麻鞋袈裟,今僧衣是用铜羯毛员都昙筚篥横笛凤首箜篌琵琶铜拔贝毛员都昙今亡骠国,贞元中,王来献本国,凡曲,工三五来朝曲皆演释氏经论辞此三国,南蛮

高昌,,白袄锦袖,赤皮靴,赤皮带,红抹额用答腊腰,鸡娄,羯,箫,横笛,筚篥,琵琶,五弦琵琶,铜角,箜篌箜篌今亡龟兹,工o丝布头巾,绯丝布袍,锦袖,绯布F四,红抹额,绯袄,白F帑,乌皮靴用竖箜篌,琵琶,五弦琵琶,笙,横笛,箫,筚篥,毛员,都昙,答腊,腰,羯,鸡娄,铜拔,贝毛员今亡疏勒,工o丝布头巾,白丝布F,锦襟F,,白袄,锦袖,赤皮靴,赤皮带用竖箜篌琵琶五弦琵琶横笛箫筚篥答腊腰羯鸡娄康国,工o丝布头巾,绯丝布袍,锦领,绯袄,锦领袖,绿绫浑裆F,赤皮靴,白F帑急转如风,俗谓胡旋用笛,正,和,铜拔安国,工o丝布头巾,锦F领,紫袖F,紫袄,白F帑,赤皮靴用琵琶五弦琵琶竖箜篌箫横笛筚篥正和铜拔箜篌五弦琵琶今亡此五国,西戎

南蛮北狄国俗,皆随发际断发,今咸用绳围首,反约发杪,内绳下又新声河西至,号胡音声,与龟兹散俱时重,诸咸少寝

北狄,可知鲜卑吐谷浑部落稽三国,皆马上吹本军旅音,马上奏,故自汉来,北狄总归吹署后魏府始北,即魏史谓真代是代都时,命掖庭宫女晨夕周隋世,与西凉杂奏今存五三章,名目可解六章;慕容可汗吐谷浑部落稽钜鹿公主白净王太子企喻不可解,咸多「可汗」辞按今大角,此即后魏世谓簸逻回是,曲亦多「可汗」辞北虏俗,呼主可汗吐谷浑又慕容别种,知此是燕魏际鲜卑辞虏音,竟不可晓梁钜鹿公主辞,似是姚苌时,辞华音,与北不同梁府吹又大白净皇太子小白净皇太子企喻等曲隋吹白净皇太子曲,与北校,音皆异开元初,问工长孙元忠,云自高祖来,代传业元忠祖,受业侯将军,名贵昌,并州,亦世习北贞观中,诏令贵昌声教府元忠家世相传如此虽译亦不能通知辞,盖年岁久远,失真矣丝桐,惟琴曲胡笳声大角,金吾掌

散,历代,非部伍声,俳优杂奏汉天子临轩设,舍利兽从西方来,戏殿前,激水成比目鱼,跳跃嗽水,作雾翳日,化成黄龙,修八丈,出水游戏,辉耀日光绳系两柱,相去数丈,倡女对绳上,切肩不倾如是杂变,总名百戏江左犹高o紫鹿行鳖食齐王卷衣鼠夏育扛鼎臣象行乳神龟戏背负灵岳桂树白雪画地成川伎晋成帝咸康七年,散骑侍郎顾臻表曰:「末世,设外方观,逆行连倒四海朝觐帝庭,足蹈天,头履地,反天地顺,伤彝伦大」乃命太常悉罢后复高o紫鹿后魏北齐,亦鱼龙辟邪鹿马仙车吞刀吐火剥车剥驴种瓜拔井戏周宣帝征齐并会关中开皇初,散遣大业年,突厥单来朝洛阳宫,炀帝大合,尽通汉晋周齐术胡大骇帝命署肄习,常岁首纵观端门内大抵散杂戏多幻术,幻术皆出西域,天竺尤甚汉武帝通西域,始善幻至中国安帝时,天竺献伎,能自断手足,刳剔肠胃,自是历代我高宗恶惊俗,敕西域关令不令入中国苻坚尝得西域倒伎睿宗时,婆罗门献,倒行,足极刀锋,倒植地,低目就刃,历脸中,又植背下,吹筚篥立腹上,终曲亦无伤又伏伸手,两蹑,施身绕手,百转无已汉世H木伎,又盘晋世加龋谓扰涛琛贰＠指诗云,「妍袖陵七盘」,言用盘七枚梁谓盘伎梁长F伎掷倒伎跳剑伎吞剑伎,今并存又轮伎,盖今戏车轮透三峡伎,盖今透飞梯类高o伎,盖今戏绳是梁J猴幢伎,今缘竿,又J猴缘竿,未审何是又弄碗珠伎丹珠伎

戏,大面拨头踏摇娘窟衾葑印返认贰Ｐ宗非正声,置教坊禁中处婆罗门,与四夷同列婆罗门用漆筚篥,齐散,用横笛,拍板,腰三馀杂戏,变态多端,皆不足称大面出北齐北齐兰陵王长恭,才武面美,常著假面对敌尝击周师金墉城下,勇冠三军,齐壮,此效指麾击刺容,谓兰陵王入阵曲拨头出西域胡猛兽噬,子求兽杀,此像踏摇娘,生隋末隋末河内貌恶嗜酒,常自号郎中,醉归必殴妻妻美色善,怨苦辞河朔演曲被弦管,因写妻容妻悲诉,每摇顿身,故号踏摇娘近代优颇改制度,非旧旨窟衾葑印罚亦云魁衾葑印罚作偶戏,善本丧家汉末始用嘉会齐后主高纬尤好高丽国亦

八音属,协八节匏,瓠,女娲氏造列管匏上,内簧中,尔雅谓巢大曰竽,小曰和竽,煦,立春音,煦生万物竽管三六,宫管在左和管三,宫管居中今竽笙,并木代匏漆,无复音矣荆梁南,尚存古制云

管三孔曰龠,春分音,万物振跃动箫,舜造尔雅谓茭音交大曰s,三管,修尺四寸笛,汉武帝工丘仲造元出羌中短笛,修尺咫长笛短笛间,谓中管篪,吹孔觜如酸枣横笛,小篪汉灵帝好胡笛五胡乱华,石遵玩不绝音宋书云:胡篪出胡吹,则谓此梁胡吹云:「快马不须鞭,反插杨柳枝下马吹横笛,愁杀路傍骸！勾烁璐窃出北国横笛皆去觜,加觜谓义觜笛筚篥,本名悲篥,出胡中,声悲亦云:胡吹惊中国马云牵众立夏音,万物众皆成方面各尺馀,旁开员孔,内手中,击举,如伏虎,背皆鬣七,碎竹击首逆刮,止舂牍,虚中如桶,无底,举顿地如舂杵,亦谓顿相相,助,节或谓梁孝王筑睢阳城,击下杵节睢阳操用舂牍,后世因拍板,长阔如手,厚寸馀,韦连,击代

琴,伏羲造琴,禁,夏至音,阴气初动,禁物淫心五弦备五声,武王加七弦琴柱,如琵琶击琴,柳恽造恽尝文咏,思属,摇笔误中琴弦,因此管承弦,又片竹约束,使弦急声亮,举竹击,节曲瑟,昔大帝使素女五弦瑟,悲不能自止,破五弦大帝,太昊筝,本秦声相传云蒙恬造,非制与瑟同弦少案京房造五音准,如瑟,三弦,此乃筝杂筝并弦,他皆三弦轧筝,片竹润端轧筑,如筝,细颈,竹击,如击琴清筝,用骨爪长寸馀代指琵琶,四弦,汉初,秦长城役,鼗及汉武帝嫁宗女乌孙,乃裁筝筑马上,慰乡国思推远曰琵,引近曰琶,言便事今清奏琵琶,俗谓「秦汉子」,圆体修颈小,疑是弦鼗遗制他皆充上锐下,曲项,形制稍大,疑此是汉制兼似两制,谓「秦汉」,盖谓通用秦汉法梁史称侯景将害简文,使太令彭隽赍曲项琵琶就帝饮,则南朝似无曲项,亦本出胡中五弦琵琶,稍小,盖北国出风俗通云:手琵琶,因名案旧琵琶皆木拨弹,太宗贞观中始手弹法,今谓o琵琶是风俗通谓手琵琶乃非用拨义,岂上世固o耶?阮咸,亦秦琵琶,项长过今制,列三柱武太后时,蜀蒯朗古墓中得晋竹林七贤图阮咸弹与此类,因谓阮咸咸,晋世实善琵琶知音律称箜篌,汉武帝使侯调作,祠太或云侯辉作,声坎坎应节,谓坎侯,声讹箜篌或谓师延靡靡,非旧说亦依琴制今按形,似瑟小,七弦,用拨弹,如琵琶竖箜篌,胡,汉灵帝好体曲长,弦,竖抱怀,用两手齐奏,俗谓擘箜篌凤首箜篌,项如轸七弦,郑善子作,开元中进形如阮咸,下缺少身大,旁少缺,取身便弦三隔,孤柱,合散声七,隔声九,柱声,总九九声,随调应律太,司马纟舀开元中进弦,六隔,合散声,隔声七弦散声应律吕,隔声旋相宫,合八四调今编入雅宫县内用六弦,史盛作,天宝中进,形如琵琶长六弦,四隔,孤柱,合散声六,隔声四,柱声,总三声,隔调应律天宝,任偃作,天宝中进类石幢,四弦,六柱黄钟均足倍七声,移柱作调应律

埙,曛,立秋音,万物将曛黄埏土,如鹅卵,凡六孔,锐上丰下大尔雅谓曰ＬＴ缶,如足盆,古西戎,秦俗应用形似覆盆,四杖击秦赵会渑池,秦王击缶八缶,唐永泰初司马_进广平,盖八缶具黄钟均声钟,黄帝工垂造钟,种,立秋音,万物种成大曰D,D亦大钟尔雅谓镛小编曰编钟,中曰剽,小曰栈T,圆如碓头,大上小下,县笼床,芒将和沈约宋书云,「今间时」,则宋日非庙庭用后周平蜀获,斛斯徵观曰:「T」依干宝周礼注试,如言铙,木舌,摇和梁铜磬,盖今方响类方响,铁,修八寸,广寸,圆上方下架如磬不设业,倚架上代钟磬间用才三四寸铜拔,亦谓铜盘,出西戎及南蛮圆数寸,隐起若浮沤,贯韦皮,相击和南蛮国大圆数尺或谓南齐穆士素造,非钲,如大铜叠,县击,节铜,铸铜,虚面,覆击上南夷扶南天竺类皆如此岭南豪家则,大广丈馀磬,叔造磬,劲,立冬音,万物皆坚劲书云,「泗滨浮磬」,言泗滨石可磬今磬石皆出华原,非泗滨登磬,玉,尔雅谓M,动,冬至音,万物皆含阳气动雷八面祀天,灵六面祀地,路四面祀鬼神夏后加足,谓足殷贯柱,谓楹周县,谓县后世从殷制建,谓建晋六尺六寸,金奏则傍谓应,和大小柄曰@,摇和大曰腰,大瓦,小木,皆广首纤腹,本胡石遵好,与横笛不去左右齐,如漆桶,大头,设齐面如麝脐,故曰齐檐,如小Y,先冒革漆羯,正如漆桶,两手具击,出羯中,故号羯,亦谓两杖都昙,似腰小,槌击毛员,似都昙稍大答腊,制广羯短,指揩,声甚震,俗谓揩鸡娄,正圆,两手击处,平可数寸正和,正,和,皆腰节,状如博局,中间员孔,适容,击节抚拍,韦,实糠,抚节

金石丝竹匏土革木,谓八音金木音,击成今东夷管木,桃皮是西戎吹金,铜角是长尺,形如牛角贝,蠡,容可数升,并吹节,亦出南蛮桃皮,卷筚篥啸叶,衔叶啸,声清震,橘柚尤善四夷丝竹量,国异制,不可详尽尔雅:琴弦曰离,瑟七弦曰洒汉世洞箫,又管,长尺围寸并漆宋世绕梁,似卧箜篌今并亡矣今世又篪,长盈寻,曰七星,如筝稍小,曰云和,府不用

周天子宫县,诸侯轩县,大夫曲县,士特县故孔子堂,闻金石音;魏绛家,钟磬声秦汉际,斯礼无闻汉丞相田`,前庭罗钟磬,置曲旃光武又赐东海恭王钟手即汉世臣,尚金石汉云,「高张四县,神来宴飨」,谓宫县制氏在太,能记铿锵河间王著记,八佾与制氏不甚相远,又八佾明文汉仪云,高庙撞千石钟枚,即上林赋谓「撞千石钟,立万石铤钜」钟当,此枚,未识义议皆云汉世不知用宫县今案汉章和世用旋宫,汉世群儒,备言义,牛弘祖孝孙由准的又河间王博采经籍,与制氏不殊,知汉世,最备矣魏晋已来,但云四厢金石,不言礼,或八架,或架,或六架梁武始用六架贞观初增三六架,加吹熊罴桉四隅后魏周齐皆六架建德中,复梁三六架隋文省炀帝又复

县,横曰,竖曰省Ｊ魏飞龙,饰趺飞廉,钟室灾渴蓿磬室灾磕瘢上列树羽,旁垂流苏,周制县崇牙,殷制饰博山,后世加宫县每架金博山五,轩县三,承花趺,覆华盖,上集翔鹭隋氏架,先置建四隅,D钟方面各三,依辰位,杂列编钟磬各四架间六架,则编钟架,磬亦如轩县九架,D钟三架,在辰丑申地,编钟磬皆三架设路县内戌巳地北设四隅,立中T铙铎抚拍舂牍,列间唐礼,天子朝庙用三六架高宗成蓬莱宫,充庭七架武后迁都,乃省皇后庙及郊祭并架,同八佾先圣庙及皇太子庙并九架,六佾县间设各,怯谧螅右T抚拍顿相铙铎,次列路南列县北登架,登堂上两楹前编钟在东,编磬在西登工坐堂上,竹立堂下,谓「琴瑟在堂,竽笙在庭」殿庭加设吹四隅

宴享陈清西凉架对列左右厢,设筵间旧皇后庭但设丝管,大业尚侈,始置钟磬,犹不设D钟,D磬代武太后称制,用钟,因莫革县,庭庙五彩杂饰,轩县p,五郊则各从方色每先奏三日,太令宿设县庭,日率工入居次协律郎举麾,作;仆麾,止文退,武进若常享会,先日具坐立部名封上,请奏御注下及会,先奏坐部伎,次奏立部伎,次奏蹀马,次奏散毕矣

广明初,巢贼干纪,舆驾播迁,两都覆圮,宗庙悉煨烬,工沦散,金奏几亡及僖宗还宫,购募钟县器,无存昭宗即位,将亲谒郊庙,司请造县,询旧工,皆莫知制度修奉县使宰相张浚悉集太常胥详酌,竟不得法时太常博士殷盈孙深典故,乃案周官考工记文,究栾铣钲甬法,沉思三四夕,用算法乘除,D钟轻重高低乃定悬下编钟,正黄钟九寸五分,下至登倍应钟三寸三分半,凡四八等口项量,径衡围,悉图,遣金工依法铸,凡百四口铸成,张浚求知声处士萧承训梨园工陈敬言与太令李从周,令先校定石磬,合击拊,八音克谐,观耸听浚既进呈,昭宗陈殿庭试时宗庙焚毁后,修奉不及,乃权少府监F太庙庭甚狭,议论县架不同浚奏议曰:

臣伏准旧制,太庙含元殿并设宫县三六架,太清宫南北郊社稷及诸殿庭,并架今修奉悬,太庙合造三六架,臣今参议,请依古礼用架伏自兵兴已来,雅沦缺,将修奉,事实重难变通宜务酌中,损益当循宁俭臣闻诸旧史,昔武王定天下,至周公相成王,始暇制魏初无器及伶,后稍得登食举明帝太宁末,诏增益咸和中,鸠集遗逸,尚未金石音至孝武太元中,四厢金石始备,郊祀犹不举宋文帝元嘉九年,初调金石四年,南郊始设登,庙犹阙孝武孝建中,司奏郊庙宜设备,始详定故后魏孝文太和初,司上书,陈章阙,求集群官议定,广修器数,正立名品诏虽行,仍残缺隋文践祚,太常议正雅,九年后,惟奏黄钟宫,郊庙止用调据礼文,每代,调并奏,六代,凡调馀声律,皆不复通高祖受隋禅,军国多务,未遑改创,府尚用隋氏旧文武德九年,命太常考正雅贞观年,考毕上奏盖事体大,故历代不能速成

伏俯逼郊天,式修雅,必将集事,须务相时今帑藏未充,贡奉多阙,凡阙货力,不易方圆,制度间,亦宜撙节臣伏惟仪礼宫悬制,陈D钟架,当辰位甲丙庚壬,各设编钟架;乙丁辛癸,各设编磬架,合架树建四隅当乾坤艮巽位,象四气宗庙殿庭郊丘社稷,皆用此制,无闻异同周汉魏晋宋齐六朝,并只用架隋氏平陈,检梁故事,乃设三六架国初因不改高宗皇帝初成蓬莱宫,充庭七架,寻乃省则始苁太多,本近侈止架,正协礼经兼今太庙中,地位甚狭,百官在列,万充庭,虽三六架具存,亦施不得庙庭难容,未易开广,架不可重沓铺陈今请依周汉魏晋宋齐六代故事,用架

从

古制,雅宫县下,编钟四架,六口近代用四口,正声,倍声,各律吕,凡四声登架,亦四钟雅沦灭,至是复全