卷二十九・志第五・仪五

唐:四时各孟月享,每用牢,季冬蜡祭,辰日腊享,用牲如时祭三年一,孟冬五年一E,孟夏又时享日,修七祀西门内道南:司命,户春,灶夏;门,厉秋,行冬,中溜则季夏迎气日祀若品物时新堪进御,所司先送常,与尚食相知,简择精好,滋味与新物相宜配常卿奉荐,出仲春荐冰,亦如

武德元年五月,备法驾迎宣简公,懿王景元,y,始享四贞观九年,高崩,将行迁y,命司详议制谏议大夫p子奢建议曰:

按汉丞相韦玄成奏立五,诸侯亦同五刘子骏议开七,邦君降二郑司农踵玄成辙,王子雍扬国师波,分涂并驱,各相师,咸玩共所习,好同恶异遂令历代祧祀,多少参差,优劣去取,曾无画一《传》称「名位同,亦异数《易》云「卑高陈,贵贱位矣岂非别嫌疑,慎微远,防陵僭,尊君卑佐,升降无舛,所贵,义在兹乎！若使天子诸侯,俱立五,便是贱可同贵,臣可滥,名器无准,冠屦同归,亦异数,义将安设?《戴记》又称:多贵,天子七,诸侯五若天子五,才与子男相埒,多贵,何所表乎?愚诸侯立高下,并五,一国贵也天子立高上,并七,四海尊也降杀两,正焉前史所谓「德厚流光,德薄流卑,此其义也伏惟圣在天,山陵日,y严配,大事在斯宜依七,用崇大若亲尽外,王业所基,如殷玄王,周稷,尊始倘无其例,请三昭三穆,各置,一,考虚位将待七百祚,递迁方处,庶上依晋宋,傍惬人情

臣闻揖让受终,革命创制君,何尝崇亲亲义,笃尊尊道,虔奉,致敬郊自义乖阙里,学灭秦庭,儒雅既丧,经籍湮殄虽两汉纂修绝业,魏晋敦尚斯文,制度,典章散逸,习所传竞偏说,执浅见起异端自昔迄兹,多历年代,语其大略,两家已郑玄则陈四制,述王肃则引七文,贵贱混莫辩,是非纷定

陛下至德自然,孝思罔极,孺慕逾匹夫志,制作穷圣人道,诚宜定一代宏规,万世彝则臣奉述睿旨,讨论往载,纪七实多,称四盖寡校其得失,昭然可见《春秋谷梁传》及《记》《王制》《祭法》《器》《孔子家语》,并云:「天子七,诸侯五,大夫三,士二《尚书》曰:「七世,可观德至孙卿孔安国刘歆班彪父子孔晁虞喜干宝徒,或学推硕儒,或才称博物,商较今古,咸然故其文曰:「天子三昭三穆,与七晋宋齐梁,皆依斯义,立亲六,岂非国茂典,刊休烈乎?若使违群经明文,从累代疑议,背子雍笃论,尊康成旧学,则天子,下逼人臣,诸侯制,上僭王,非所谓尊卑序,名位同也况复由人情,自非天坠,大孝莫重尊亲,厚本莫先严配数尽四,非贵多道;祀逮七世,得加隆心是知德厚流光,乃可久高义;德薄流卑,实易令范臣等参议,请依晋宋故事,立亲六,其制,式遵旧典庶承道,兴理定辰;尊义,成孝治日

制从是增修,始崇y弘农府君及高,并旧四六

二十三年,崩,将行崇y,部尚书许敬奏言:「弘农府君应迭毁谨按旧仪,汉丞相韦玄成毁瘗埋但万国飨,所从来,一旦瘗埋,事允惬晋博士范宣意欲别立宇,奉征西等安置其中方瘗埋,颇叶情理,事无典故,亦未足依又议或言毁藏天府,祥瑞所藏,本非斯意今谨准量,去祧外,犹坛,祈祷所及,窃谓合宜今时制,与古同,共基别,西方首若在西夹中,仍处尊位,祈祷则祭,未绝祗享,方诸旧仪,情实可安弘农府君远亲杀,详据旧章,合迭毁臣等参议,迁奉,藏夹,本情笃教,在理弘从其年八月庚子,文y

文明元年八月,奉高y中,始迁宣夹垂拱四年正月,又东都立高高三,四时享祀,如京仪别立崇先享武氏考则天寻又令所司议立崇先数,司博士崇文馆学士周忭希旨,请立崇先七,其,减五春官侍郎贾大隐奏曰:「臣窃准秦汉临朝称制,并据经正文,天子七,诸侯五盖百王易义,万代常行法,未越违古擅裁仪注也今周别引浮议,广述异文,直崇临朝权仪,依国家常度,升崇先七,降国家五臣闻图广辟,实崇社尊;业弘基,实等山河固伏天步多艰,时逢遏密,代天理物,自古伏惟亲承顾托,忧勤黎庶,纳孝慈请,垂矜抚怀,实所谓光显大猷,恢崇圣载其崇先,合同诸侯数,国家,合辄移变臣愚直,并依正,周忭请,实乖古仪则天由是且止

天授二年,则天既革命称,东都改制七,奉武氏七代,y改西京享德,四时唯享高已下三,余四令所司闭其门,废其享祀又改西京崇先崇尊,其享祀如仪万岁登封元年腊月,封嵩山回,亲谒明年七月,又改京崇尊,,仍改署清台,加官员,崇其班秩圣历二年四月,又亲祀,曲赦东都城内

中即位,龙元年正月,改享德依旧京五月,迁武氏七西京崇尊,东都创置常博士张齐贤建议曰:

昔孙卿子云:「天下事七代,一国事五代则天子七,古今达故《尚书》称「七代,可观德《祭法》称「王立七,一坛一王制云:「天子七,三昭三穆,与七莫尊始封君谓11111陈陈,未毁,皆升合食东向,昭南向,穆北向,商玄王周稷是也外,更无始但商自玄王,十四代,至汤天下周自稷已,十七代,至武王天下其间代数既远,迁亲,皆出,故得合食序,尊卑差其汉高受命,无始封,即高上高父,立享祀,在昭穆合食列,尊故也魏武创业,文受命,亦即武其高外处君等并属尊,在昭穆合食列晋宣创业,武受命,亦即宣其征西豫章颍川京兆府君等并属尊,在昭穆合食列历兹已降,至隋,制,斯改故宇文氏文,隋武元国家诞受在命,累叶重光景始封唐公,实中间代数既近,列在三昭三穆内,故家,唯六其弘农府君宣光二,尊,亲尽则迁,在昭穆合食数

今极再造,孝思匪宁奉二月二十九日敕:「七已下,依旧号尊崇又奉三月一日敕:「既立七,须尊崇始,速令详伏寻经,始即是,外,更无始周朝外,周文王始,合经或引《白虎通义》云「稷始文王武王,及郑玄注《诗・雍》序云「谓文王说其义然何?彼「王功,德,周人文王武王,故谓文王耳,非袷祭群合食

今议,或欲立凉武昭王始,殊可何?昔在商周稷始封,汤武兴,祚由稷,故稷,即家景是也凉武昭王勋业未广,失国,土宇传景始封,实基明命今乃舍封唐盛烈,崇西凉远构,考前古,实乖典魏氏曹参,晋氏殷王仰,宋氏楚元王,齐梁萧何,陈隋胡公杨震,则家安可凉武昭王乎?汉东京,大议郊祀,多周郊稷,汉当郊尧制上公卿议,议多同,亦然杜林正议,独「周兴,祚由稷汉业特起,功缘尧故事,所宜因循竟从林议又传称,「欲知天上,事问长人,其近武德贞观时,圣臣贤,其去凉武昭王盖亦近今矣当时立,必可立故也今既年代浸远,方复立,是非三二意实恐景失职震怒,武昭虚位答,非社稷福也

事重,E崇,先王观德或知其说,既灌往,孔子欲观今朝命惟新,宜应慎,祭如在,理可诬请准敕加七,享宣备七代,其始合别尊崇

常博士刘承庆尹知章又议云:

谨按《王制》:「天子七,在昭三穆,与七此载籍明文,古今通制唐稽考前范,详采列辟,崇建灵,式遵斯典但开基,受命君,王迹浅深,远近汤文祚基稷,代远,出乎昭穆上,故七可全若夏继唐虞,功非由鲧;汉除秦项,力因尧及魏晋经图,周隋拨乱,皆勋隆近代,业非远,受命始封,离昭穆亲,故肇立p,罕闻全制夫功建,昭穆亲崇,功百代迁,亲尽七叶当毁或代浅,数非备,更昭穆上,远立合迁君,曲从七文,深乖迭毁制

家千龄启旦,百叶重光景浚德基唐,代数犹近,号虽崇,亲尚列昭穆,且临六位,未申七代尊是知当六,未合七故先朝惟宣光景元尧文武六代亲大登遐,升y,宣代数当满,准复迁今止光已下六代亲,非是天子数当七,要由远近异,故初建多少殊敬惟三临朝,代多儒雅,p事重,岂虚存,规模可沿,理难变革宣既非始,又无号,亲尽既迁,其在合重立若终运往,建议复崇,实违《王制》文,合先朝旨请依贞观故事,无改三圣宏规,光崇六,亏古议

时制令宰相更加详定,部尚书祝钦明等奏言:「博士三人,自分两议:「张齐贤始同,合更昭王;刘承庆《王制》三昭三穆,合重崇宣臣等商量,请依张齐贤景,依刘承庆尊崇六制从寻制孝敬义,升y其年八月,崇y光景代元高尧文武圣考高天大兄义孝敬东都,躬行享献

二年,驾还京师,自是亦崇享七,仍改武氏崇尊崇恩明年二月,复令崇恩一依天授时享祭时武三思用事,密令安乐公讽中,故此制寻又特令武氏崇恩斋郎取五品子充常博士杨孚奏言:「斋郎,承前只七品已下子今崇恩斋郎既取五品子,即斋郎作何等级?上曰:斋郎亦准崇恩置孚奏曰:「崇恩臣,崇恩君,臣准君,犹僭逆,君准臣,天下疑惧孔子曰:'名正则言顺,言顺则事成,事成则乐兴,乐兴则刑罚中,刑罚中则人无所措手足故君子名必可言也'伏愿无惑邪言,乱始其事乃寝崇恩至睿践祚,乃废毁

景云元年冬,将葬中孝和定陵,中书令姚元吏部尚书宋Z奏言:「准,大行山陵事终,即合y其第七,先y兄义孝敬哀裴氏伏义未登大位,崩追尊,龙初,乃特令迁y《春秋》义,国君即位未逾年,合列叙昭穆又古各别立,孝敬恭陵既在洛州,望东都别立义,迁y孝敬哀,命司时享祭,则违先旨,又协古训,人允穆,进退得宜在此,望入夹安置伏愿陛下断恩制从及既葬,y中孝和和思赵氏其义即东都从善里建享祀时又追尊昭成肃明二,亲仁里别置仪坤,四时享祭

开元四年,睿崩,及行y,常博士陈贞节苏献等奏议曰:「谨按孝和在,七已满今睿大圣真是孝和弟,甫及仲冬,当y迁但兄弟入,古则焉,递迁,昭穆须正谨按《论》,常贺循议云:'兄弟相也故殷盘庚,序阳甲,上继先君;汉光武,嗣孝成,上承元'又曰:'晋惠无,怀承统,怀自继世,继惠其惠当同阳甲孝成,别出'又曰:'若兄弟相代,则共是一代,昭穆位同至其当迁,可兼毁二'此盖常例也《荀卿子》曰,'天下事七代',谓从祢已上也尊统广,故恩及远若旁容兄弟,上毁考,此则天子得全事七代义矣孝和中兴功,无嗣,请同殷阳甲汉成,出别,时祭亏,大辰,合食奉睿升y,上继高,则昭穆永贞,献长序制从初令仪坤中,寻又改造中西贞节等又肃明合与昭成配y睿,奏议曰:「,父昭子穆,皆配座,每一一,正仪自夏殷来,无易兹典伏惟昭成,姒德,已配食睿;则肃明无启母尊,自应别立一谨按《周》云'奏夷则,歌小吕,享先妣',姜是也姜是喾妃,稷母,特立,名曰s宫又《论》云,晋伏系议云:'晋简文郑宣既配食,乃筑宫外,岁时就享祭已'今肃明无y配位,请同姜宣,别处,四时享祭如旧仪制从是迁昭成y睿,惟留肃明仪坤

时常卿姜皎复与官上表曰:「臣闻敬尊,享德崇恩,必也正名,用光时宪,也伏见中则天配高天大,题云'天圣武氏'伏寻昔居宠秩,亲承顾托,因摄大政,事乃从权龙初,已去号岑羲等闲政体,复题名若又使号长存,恐非圣朝通典夫七,高尧也父昭子穆,德功,非夫子天孙,乘乾出震,得升y斯矣但y,配食高,位号旧章,无宜称今山陵日近,升y非遥,请申陈告仪,因除'圣'字,直题云'则天武氏'诏从时既另造义,将作大匠韦凑上疏曰:「臣闻王制体,是曰规模;规模兴,实资师古;师古道,必也正名;惟名与实,固当相副其在,大,岂可失哉！,功德,百代毁故殷甲曰,戊曰中,武丁曰高周文王武王汉则文,武世其代称,皆方制海内,德泽可,列昭穆,期毁义,亦大乎！况孝敬位止东宫,未尝南面,圣道诚冠储副,德教被寰瀛,立称,恐非合体况别起寝,入昭穆,稽诸祀典,何义称?号义,称万代臣庸识,窃谓可望更令司详定,务合是常请本谥「孝敬称从

五年正月,玄将行幸东都,屋坏,乃奉七极殿玄素服避正殿,辍朝三日,亲谒极殿,发幸东都乃敕司修明年,成,玄还京,行亲y时司撰仪注,y祭日车驾发宫中,玄谓宋Z苏F曰:「祭必先斋,所齐心也据仪注,祭日发大明宫,又质明行事,纵使侵星发,犹是移辰方到,质明,其可及乎?又朕宿斋宫,即安正殿,情所敢宜所设斋宫,五日赴行宫宿斋,六日质明行事,庶合Z等称圣情深至,请即奉行诏司改定仪注六日,玄自斋宫步诣,入自东门,就立位乐奏九成,升自阼阶,行献至睿,俯伏鸣咽,侍臣莫流涕

河南府人孙平子诣阙上言:「中孝和既承大统,合迁别玄令宰相召平子与官对定可否,常博士苏献等固执前议平子口辩,所引咸经据,献等能屈时苏F知政事,献是其从兄,颇党助,平子议竟得行平子论竟已,遂谪平子康州都城尉,仍差使领送至任,许东西平子任,寻卒时虽贬平子,议深其言是至十年正月,下制曰:「朕闻王乘时设教,因事制,沿革从宜本,取舍适会先故损益道殊,质文用斯异且夫至德谓孝,所通乎明;大事谓祀,所虔乎国家握纪命历,重光累盛,四方由其继明,七代可观德朕嗣守丕业,祗奉睿图,聿怀昭事,罔恤祀尝览古典,询诸旧制,远则夏殷事异,近则汉晋道殊,虽文一,固严敬无二朕立爱自亲始,教人睦也;立敬自长始,教人顺也是知朕率,缘情,或教道存,或从时变,将因宜创制,岂沿古限今况恩降杀疏,迁毁废虽式瞻古训,则违;永言孝思,情所未足享尝则止,岂爱崇备;祷祭,非德盛流永其祧宜列正,使亲尽,远祢,貌存,犹尊立俾四时式荐,间毁;百代靡迁,匪惟始所谓变合,动得中,严配典克崇,肃雍美兹在又兄弟继及,古明文今中,犹居别处,详求故实,当宁安,移就正,用章大典仍创立九,宜令所司择日启告移迁

十一年春,玄还京师,下制曰:「崇建,大;聿追孝飨,德莫至焉今立尊,亲无迁序,永惟严配,致用蠲洁,栋宇式崇,奠斯授顾兹薄德,获承祀,躬亲,曷展诚敬?宜用八月十九日祗见九是追尊宣献,复列正,光懿,并还中及将亲y,会雨止乃令所司行事其京师中旧,便毁拆东都旧,始移孝敬y焉其从善里孝敬旧,亦令毁拆二十一年,玄又特令迁肃明y睿,仍旧仪坤肃明观

大历十四年十月,代将y,仪使颜真卿元代数已远,准合祧,请迁西夹其奏议曰:

《王制》:「天子七,三昭三穆,与七又《器》云:多贵,天子七又《伊尹》曰:「七代,可观德此经典明证也七外,则曰:「去祧坛,去坛故历代儒,制迭毁,皆亲尽宜毁伏文,七代;高尧,国朝首祚,万叶所承;景,受命天,始封唐,元本皆在毁典代元,地非开统,亲在七外代升y日,元,合祧迁或议名,难迭毁昔汉朝近古,敢私灭公,故前汉十二,四已至汉渐违经意,子孙推美先自光武已下,皆号,则名,莫建也安信谗,害大臣,废子,及崩,无上奏,自建武来无毁,因陵号称至桓失德,尚号故初平中,左中郎蔡邕和下,功德无殊,过差,应余非,追尊三代,皆奏毁是知功,德,存至公义,非其人居,盖三代立本也自东汉已来,则此道衰矣魏明自称烈,论逆自称故近代此名悉号,未子孙践祚先王此明,则得独据两字合祧迁证假令传祚百代,岂可上崇百代孝乎?请依三昭三穆义,永通典

宝应二年,升y玄肃,则献懿已从迭毁伏代睿文孝卒哭y,则合上迁一元代数已远,其准当祧,至E时,然享祀

是祧元西夹,y代焉

永贞元年十一月,德将y,仪使杜黄裳与官王泾等请迁高西夹其议曰:「自汉魏已降,沿革同古功,德,皆毁名也自东汉魏晋,迄陈隋,渐违经意,子孙推美先,光武已下,皆号故至迭毁亲尽,亦迭迁,国家九尊,皆法周制伏景受命天,始封元本,德同周稷也高尧国朝首祚,万叶所承,德同周文王也文应天靖乱,垂统立极,德同周武王也周人郊稷文王武王,圣唐郊景高,皆在迁典高今在三昭三穆外,谓亲尽,新入,合迭迁,藏从西第一夹,每至E月,合食如常是祧高西夹,y德焉

元和元年七月,顺将y,司疑迁毁,常博士王泾建议曰:

经「功,德,皆毁名也惟三代行汉魏已降,虽曰,亲尽则迁,无功亦毁,得行古道也昔夏氏十五代,颛顼禹殷人十七代,契汤周人三十六王,稷,文王武王圣唐德厚流广,远法殷周,奉景,高,皆在百代迁典故代升y,迁代也;德升y,迁高也今顺升y,中在三昭三穆外,谓亲尽,迁夹,则然矣

或谏则天革命,中复兴,在迁藏例,臣窃未谕也昔高晏驾,中奉遗诏,自储副陟元则天临朝,废卢陵王圣历元年,诏复立子属圣寿延长,御下日久,奸臣擅命,紊其纪度敬晖桓彦范等五臣,俱唐旧臣,匡辅王,翊中承大统此乃子继父业,是中得且失;母授子位,是中失复得二十年间,再子,复践位,失在己,得在己,可谓革命中兴义殊也又周汉例推,幽王犬戎所灭,平王东迁,周平王中兴迁,其例一也汉吕专权,产禄秉政,文自代邸立,汉文中兴迁,其例二也霍光辅宣,再盛基业,宣迁,其例三也伏中孝和,圣上六代伯,尊非正统,亦亲尽爰及周汉故事,是与中兴功德同,奉迁夹,固无疑也

是月二十四日,仪使杜黄裳奏曰:「顺已升y,告祧,即合递迁中,今在三昭三穆外,准合迁从西第一夹,每至E日,合食如常是祧中西夹,y顺焉

司先是山陵将毕,议迁司中中兴君,当百代迁位宰臣召史官蒋武问,武对曰:「中弘道元年高柩前即位,时春秋已壮矣及母篡夺,器潜移其赖张柬等同谋,国祚再复此盖同反正,恐得号中兴君凡非我失,自我复,谓中兴,汉光武晋元是也自我失,因人复,晋孝惠孝安是也今中惠安二事同,即可迁也司又云:「五王再安社稷功,今若迁中,则五王永绝配享例武曰:凡配享功臣,每至E年方合食,居常即无享今迁中,E年,毁并陈,此同五王配食,与前时如一也司能答

十五年四月,部侍郎李建奏上大行谥曰圣章武孝,号宪先是,河南节度使李夷简上议曰:「王功,德大行戡翦寇逆,累武功,号合称陛下正当决在宸断,无信龌龊书生也遂诏下公卿与官议其可否常博士王彦威奏议:「大行号,宜称,宜称从其月,部奏:「准贞观故事,迁,藏夹西壁南北三间第一间代,第二间高,第三间中伏山陵日近,睿祧迁期,夹西壁三外,无置处准《江都集》:'古迁,藏北壁中'今请夹北壁,西上,置睿石制从

长庆四年正月,仪使奏:「谨按《周》:'天子七,三昭三穆,与七'《荀卿子》曰:'天下祭七代,一国祭五代'则知天子上祭七,典籍通规功德,在其数国朝九制,法周文景,始唐公,肇基天命,义同周稷高尧,创业经始,代隋唐,义同周文王文,武应期,造区夏,义同周武王其下三昭三穆,谓亲,四时常飨,自如文今新入,玄明在三昭三穆外,是亲尽,虽功德,合祧迁,E岁,则从合食制从

开成五年,仪使奏:「谨按天子七,功德,在其中国朝制度,九伏景受封唐,高,创业受命,功,百代迁今文元圣昭献升y时,代睿文孝武是亲尽,合祧迁,每至E,合食如常从

会昌元年六月,制曰:「朕近因载诞日,展承颜敬,谓朕曰:'天子孝,莫大丕承;人伦义,莫大嗣续穆睿圣文惠孝厌代已久,星霜屡迁,祢宫旷合食,惟深濡露感宣懿,长庆际,德冠宫,夙表沙麓祥,实茂河洲范先朝恩厚,中壶莫偕况诞我圣君,缵承昌运,已协华先,方延祚昆思广贻谋,庶弘博爱,爰从旧典,慰孝思当宣懿y穆睿圣文惠孝率是彝训,其敬承'朕o奉慈旨,载深感咽宜令宣示中外,咸使闻知

会昌六年五月,仪使奏:

武昭肃y,并合祧迁伏自敬文武兄弟相及,已历三朝昭穆位,与承前同所可疑,其事四:一,兄弟昭穆同位,相;二,已祧,复入旧;三,数限,无,则宜出置别;四,兄弟既相,昭父道,穆子道,则昭穆同班,合异位

据《春秋》「文公二年,跻僖公何休云:跻,升也,谓西上也惠公与庄公当同南面西上,隐桓与闵僖当同北面西上孔颖达亦引此义释经又贺循云:「殷盘庚,序阳甲;汉光武,上继元晋元简文,皆用此义毁,盖昭穆位同,可兼毁二故也《尚书》曰:「七代,可观德且殷家兄弟相及,至四及祢,何容更言七代,理无矣二,今已兄弟相及,同一代,矫前失,则合复y代或疑已祧,合更入按晋代元明时,已迁豫章颍川矣,及简文即位,乃元子,故复豫章颍川二又国朝中已y,至开元四年,乃出置别,至十年,置九,中复y则已迁复入,亦可无疑三,定数,无,出置别按魏晋初多同,盖取上古清一宫,尊远祗义自晋武所立,虽云七,实六代,盖景文同故也又按鲁立姜文王,计昭穆,尊尚功德也晋元上继武,惠怀愍三,时贺循等诸儒议,别立,亲远义疏,都邑迁异,理无嫌也今文弃代才六七年,武甫迩复土,遽移别,齿,在司,非所宜议四,添置按《论》,晋常贺循云:「容限,无拘常数故晋武时,七六代至元明,皆十及成康穆三,皆至十一自虽迁故y新,大抵七代准,限数伏江左大儒,通赜睹奥,事明据,固可施行今若行是议,更迭毁制,则当上及高曾未尽亲,下忍臣子恩义道

今备讨古今,参校经史,上请复代,存高曾亲下敬文武同一代,东间添置两,定九代十一制,全臣子恩敬义,庶协大顺宜,得变正,折古今纷互,立群疑杓指俾因心广孝,永烛明;昭德事,无亏圣代

敕曰:「事重,实资参详宜令尚书省两省御史台四品上官大理卿京兆尹等集议闻尚书左丞郑涯等奏议曰:「夫经垂则,莫重严配,必参损益道,则合典文况明征,是资折衷伏自敬文武三朝嗣位,皆兄弟,考前代,理显据今谨详院所奏,并上稽古文,旁摭史氏,协通变,允谓得宜臣等商议,请依官所议从

大中三年十一月,制追尊宪顺谥号,事下司常博士李稠奏请别造宪顺,改题新谥上疑其事,诏都省集议右司郎中杨发都官员外郎刘彦模等奏:「考寻故事,无别造改题例事在《杨发传》时宰臣奏:「改造改题,并无所据,酌情顺理,题则宜况今士族家,通行此例,虽尊卑异,情理则同望就改题,则通允依

黄巢犯长安,僖避狄成都府中和元年夏四月,司请享已下十一,诏公卿议其仪常卿牛丛与儒同议其事或曰:「王巡狩,迁行如无迁,则祝奉币帛皮告祢,遂奉出,载斋车,每舍奠焉今非巡狩,是失守夫失守,则当罢事丛疑将作监王俭子宾客李匡V虞部员外郎袁皓建议同异及左丞崔厚常卿,遂议立行玄幸蜀时道宫玄元殿前,架幄幕十一又无,题版位行事达非,止可也明年,乃特造y行

光启元年十二月二十五日,僖再幸宝鸡其十一并祧八及孝明等别三等,缘法物,正寺官属奉随驾县,贼所劫,法物皆遗失三年二月,车驾自兴元还京,宫未备,权驻凤翔院奏:还宫,先谒今焚毁,失坠,请准例修奉院献议曰:「按《春秋》:'新宫灾,三日哭'《传》曰:'新宫,宣公也三日哭,也'按《国史》,开元五年正月二日,四摧毁,时皆存,迎奉极殿安置,玄素服避正殿宝应元年,肃还京师,贼所焚,光顺门外设次,向哭历检故事,见百官奉慰仪然上既素服避殿,百官奉慰,亦合情窃循故事,比附参详,恐须正寺具焚毁及失坠事由奏,素服避殿,受慰讫,辍朝三日,下诏委少府监择日依新造列圣如此方似合宜伏缘采栗须十一月,渐恐迟晚修奉使宰相郑延昌具议,中书门下奏曰:「伏前年冬再震惊,俄然巡寺,司祝,迫苍黄伏缘移跸凤翔,未敢陈奏今则将回銮辂,皆举典章,清再营,孝思咸备伏请降敕,命所司参详典修奉敕曰:「朕凉德,祗嗣宝图,能上承天休,下正人纪,兵革竞兴宇县,车舆再越O垣,震惊,A尝废阙敬修典,倍切哀摧宜付所司又修奉使宰相郑延昌奏:「大殿十一二十三间十一架,功绩至大,计料支费少兼制度数,难损益今审依元料修奉,复更商量?请下官详议常博士殷盈孙奏议言:「如依元料,难速成,况币藏方虚,须资变窃至德二年,新修未成,其新造,权长安殿安置,便行飨告,如同仪,俟成,方迁y今京城除充大内及正衙外,别无殿宇伏闻先诏旨,欲少府监大F权充其F五间,伏缘十一五间中陈设隘狭,请更接续修建,成十一间,备十一荐飨所其三,即少府监取西南屋三间,备三告飨所敕旨从

大顺元年,将行E祭,司请三y飨三,孝明郑氏,宣母也;恭僖王氏,敬母也;贞献萧氏,文母也三崩,皆作,故当入当时官建议并置别,每年五享,及三年一,五年一E,皆本行事,无奉入文至是乱离,旧章散失,院凭《曲台》,欲三y享博士殷盈孙献议非,曰:

臣谨按三,宪穆也二已y,三所立别,可入故也与在位,别同今司用王彦威《曲台》,E别,乖戾甚臣窃究事体,五可

《曲台》云:「别,E,y姑下此乃先崩,已造,夫在位,如昭成肃明元献昭德比昭成肃明崩也,睿在位元献崩也,玄在位昭德崩也,肃在位四未本,故创别,当合食,故E乃奉入飨其但题云「某谥,明其本,即当迁y,方在位,故暂立别耳本是合食,故E乃升,未位,故y姑下今恭僖贞献二,皆穆恭僖,会昌四年造,合y穆时穆已y武母宣懿,故恭僖别立,其直题云,明其终安别,入故也贞献,大中元年作,立别,其亦题,并与恭僖义同孝明,咸通五年作,合y宪宪已y穆母懿安,故孝明亦别立,是懿母,故题其与恭僖贞献亦同,在位,先作例今别,E祭升享,一可也《曲台别E仪注》云:「内常侍奉别,入置庭,赤黄褥位奏云'某谥Ey享',然升今即须奏云「某谥且中二十一,今忽入列昭穆,二可也若但云「某谥,则与所题都异,何依凭?此三可也《古今要》云:「旧典,周立姜别,四时祭荐,及E七,皆祭惟入别配魏文思甄,明母,及寝依姜,四时及E皆与诸同此旧明文,得证今别E,四可也所置别,孝明可与懿安并y宪,今E享乃处懿安舅姑上,此五可也

且,合祭也合犹入,况E乎?窃并皆E别宜且恭僖贞献二,比在p阳坊,E赴,皆须备法驾,典甚重,仪卫至多咸通时,累遇大飨,耳目相接,岁代未遥,人皆见闻,事可询访,非敢臆断也

或曰:「三故E袷别,或可矣,将来可疑焉谨案睿亲尽已祧,今昭成肃明二同在夹,如或代宪穆亲尽祧,三其得入夹乎?若遇E袷,则如何?对曰:此又大误也三若亲尽合祧,但当s享,安得处夹E则就别行,历代已来,何尝别复入夹乎?E袷,大,无宜错失

宰相孔纬曰:「博士言是也昨院所奏仪注,今已敕下,大祭日迫,可遽改,且依行是遂三y达讥其大谬,至今未正

会昌六年十一月,常博士任畴上言:「去月十七日,飨德明兴圣,得直候论状,称懿在献上,当时虽然,便依行事,犹牒报监察使及正寺,请过示详窥玉牒,如同,即相知闻奏尔伏检《高尧本纪》,伏审献懿昭,懿献穆,昭穆位,天地极殊今夺伦,即陈奏,然尚苟且,罪容诛仍敕修撰p俦检讨王研精详复,得报称:'天宝二年,制追尊咎繇德明,凉武昭王兴圣十载,立至贞元十九年,制从给事中陈京右仆射姚南仲等一百五十人议,E袷是序祭,凡国必尊今国家景,上,施E袷,可位请按德明兴圣共成四,y迁献懿二'谨寻俦等所报,即当时表奏,并献居懿上伏国大事,先,E,当失序四十余载,理难寻诘伏祈圣鉴,即垂诏敕,具迁正其月,畴又奏曰:「伏闻今月十三日敕,臣所奏献懿二倒置事,宜令官集议闻奏臣去月十七日,缘遇飨景已下群,准贞元十九年所y献懿德明,共四准元敕,各本行享审知献合居懿上,昭穆方正其时亲见献,倒居懿下遍校图籍,实见差殊,遂敢闻奏今奉敕宜令官集议闻奏臣得奉郎李冈祝柳仲年协律郎诸葛畋李潼检讨官王修撰p俦博士闵庆等七人伏称:'谨按《高尧本纪》及图谱,并武德贞观永徽开元已来诸著在甲令,并云献宣是尧高,懿光是尧曾,高曾辨,则献是懿父,懿是献子即博士任畴所奏倒祀虚臣等伏乞即垂诏敕,具迁正'其事遂行

僖自兴元还京,夏四月,将行E祭,司引旧仪:「E德明兴圣二,及懿献y兴圣德明,通四黄巢乱,已焚毁,及是将E,俾议其仪博士殷盈孙议曰:「臣德明等四,功非创业,义止追封,且今年代极遥,昭穆甚远可依晋韦泓'屋毁乃已'例,因废敕下百僚都省会议,部员外薛昭纬奏议曰:

伏贵从宜,过犹及,祀常典,理当据经谨按德明追尊,实遐远,征诸历代,莫其伦自古典该详,无逾周稷实始封,文王乃建极君,且闻稷前,别议立至二汉则可明征刘累,梁魏则近萧曹,稽彼简书,并无追号迨兴圣,事非据盖始王凉,遂列类长沙汉代,等楚元宋高朝,悉无尊名,足宪章验重献懿,皆非德功,亲尽宜祧,理当毁瘗,行二,亦出一时且武德初,议事,尧听,参,硕学通儒,森然在列,议立皋陶凉武昭,盖知其非所宜立也尊代,献宣简公,懿懿王,卒加号,谓其亲尽则毁明矣《春秋左氏传》:孔子在陈,闻鲁灾曰:'其桓僖乎?'已果然盖亲尽毁,宜致天灾,炯然征,可忽也据常院状所引至德二年克复作弘农府君,及晋韦泓「屋朽乃已议,颇明据,深协经其兴圣等四,请依院议

奉敕敬依典,付所司

开元二十二年正月,制笾豆荐,或未能备物,宜令官学士详议具奏常卿韦_请「奠,每笾豆各加十二又今酌献酒爵,制度全小,仅无一合,执持甚难,请稍令广大其郊祀奠献,亦准此仍望付尚书省集众官详议,务从折衷是兵部侍郎张均及职方郎中韦述等建议曰:

谨按《祭统》曰:「凡天所生,地所长,苟可荐,莫咸在水草陆海,三牲八簋,昆虫异,草木实,阴阳物,皆备荐矣圣人知孝子情深,物类无限,故节制,使祭常,物其品,器其数上自天子,下至公卿,贵贱差降,无相逾越,百代常行无易道也又按《周膳夫》,「掌王食饮膳羞:食用六谷,膳用六牲,饮用六清,羞用百二十品,珍用八物,酱用百二十Y,则与祭祀物,丰省本殊《左传》曰:'享训恭俭,宴示慈惠,恭俭行,慈惠布政又曰:「享体荐,宴折俎杜预曰:「享体荐,爵盈饮,豆干食,宴则相与食享与宴,犹且异文,祭奠所陈,固同矣又按《周》,笾人豆人,各掌四笾四豆实,供祭祀与宾客,所用各殊据此数文,祭奠同常时,其来久矣

且人嗜好,本无凭准,宴私馔,与时迁移故圣人一切同归古,难平生所嗜,非亦荐也;平生所恶,是即去也《楚语》曰:「屈到嗜芰,疾,召老属曰:'祭我必芰'及卒,老将荐芰,屈建命去,曰:'祭典,国君牛享,大夫羊馈,士豚犬奠,庶人鱼炙荐,笾豆脯醢,则上下安羞珍异,陈庶侈,私欲干国典'遂用此则外食,前贤敢荐也今欲取甘旨物,肥浓味,随所皆充祭用,苟逾旧制,其何限焉虽笾豆加,岂能备也?

《传》曰:「大羹致,粢食凿,昭其俭也《书》曰:「黍稷非馨,明德惟馨事在虔诚,求厌饫三年一E,欲黩也三献终,成也《风》《采苹》《采蘩》,《雅》《行苇》《s酌》,守忠信,其舍诸！若今珍馔,平生所习,求无方,何必师古簋可去,盘盂杯案当在御矣《韶》《》可息,箜篌笛笙当在奏矣凡斯流,皆非正物,或兴近代,或出蕃夷,耳目娱,本无则象,用,嗣何观?欲永式,恐未可也且自汉已降,诸陵皆寝宫,岁时朔望,荐常馔,此既常行,亦足尽至孝情矣正,宜仍典故,率情变革,人情所难

又按旧制,一升曰爵,五升曰散《器》称:「祭,贵献爵,贱献散此明贵小贱大,示节俭又按《国语》,观射父曰:郊E过茧栗,蒸尝过把握夫,精明临人也,所求备物,求丰大苟失,虽多何?岂可舍先王遗法,徇一时所尚,废弃经,从流欲裂冠毁冕,将安用！且君子爱人,求苟合,况在,敢忘旧章请依古制,庶可经久

部员外郎杨仲昌议曰:「谨按《》曰:'夫祭欲烦,烦则黩;亦欲简,简则怠'又郑玄云:'人生尚亵食,鬼则然农时虽黍稷,犹未酒醴及圣作醴酪,犹存玄酒,求忘古'《春秋》曰:'苹蘩藻菜,潢污行潦水,可羞王公,可荐鬼'又曰:'大羹和,粢食凿'此明君人,国奉先,敬严享,岂肥浓尚,将俭约表诚则陆海物,鲜肥类,既乖文情,变作法,皆充祭用,非所详也《易》曰:'樽酒簋贰,用缶,纳约自牖'此明祭存简易,在繁奢所一樽酒,贰簋奠,明祀也抑又闻,夫义出,体政,违则紊,是称经荐肥浓则亵味登,加笾爵则事非师古与其别行新制,宁如谨守旧章?时子宾客崔沔户部郎中杨伯成左卫兵曹刘秩等皆建议请依旧,可改易是宰臣等具沔述等议奏玄曰:「朕承休德,至享祀粢盛,实思丰洁,物具,谅在昭忠其非芳洁应法制,亦可用是更令常量加品味韦_又奏:「请每加笾豆各六,每四时异品,当时新果及珍羞同荐则可又酌献酒爵,玄令用龠升一升,合古义,多少适中自是常依行焉

汉世光武葬原陵,其子孝明追思已永平元年,乃率诸侯王公卿,正月朝原陵,亲奉先阴氏妆奁箧笥悲恸,左右侍臣,莫呜咽梁武父丹阳尹顺,追尊文,先葬丹徒,亦尊建陵武即大位,大同十五年,亦朝建陵,紫云J覆陵上,食顷方灭梁著单衣介帻,设次拜,望陵流哭,泪所沾,草皆变色陵傍枯泉,至时水流香洁因谓侍臣曰,陵阴石虎,与陵俱创二百余年,恨小,可更造碑石柱麟,并二陵中道门三闼园陵职司,并赐一级奉辞诸陵,哭踊拜周文葬成陵,其子明初立,元年十二月,谒成陵

高尧葬献陵,贞观十三年正月乙巳,朝献陵先是日,宿卫设黄麾仗周卫陵寝,至是质明,七子孙及诸侯百僚蕃夷君长皆陪列司马门内至小次,降舆纳履,哭阙门,西面再拜,恸绝能兴毕,改服入寝宫,亲执馔,阅视高及先服御物,匍匐床前悲恸左右侍御莫[欷初,甲辰夜,大雨雪及入陵院,悲号哽咽,百辟哀恸,是时雪益甚,寒风暴起,苍云出山陵上,俄流布,天地晦冥至毕,出自寝宫,步过司马门北,泥行二百余步,是风静雪止,云气歇灭,天色开霁观窃议,孝感所致焉是日曲赦三原县及从官卫士等,大辟已下,已发觉,未发觉,皆释其罪免民一年租赋八十已上,及孝子顺孙义夫节妇鳏寡孤独笃疾,赐物各差宿卫陵邑中郎将卫士斋员及三原令下,各赐爵一级丁未,至自献陵己酉,朝极殿庚子,会群臣,奏《功成庆善》及《破阵》乐

玄开元十七年十一月丙申,亲谒桥陵望陵涕泣,左右并哀感进奉先县同赤县,所管万三百户供陵寝,三府兵马供卫,曲赦县内大辟罪已下戊戌,谒定陵己亥,谒献陵壬寅,谒昭陵己巳,谒乾陵戊申,车驾还宫大赦天下,流移人并放还,左降官移近处,百姓无出今年地税半每陵取侧近六乡供陵寝初至桥陵,质明,柏树甘露降,曙祥烟遍空谒昭陵,陪葬功臣尽来受飨,凤吹GG,若o所集陪位文武百僚皆闻先圣叹息功臣蹈舞声,皆至孝所感天宝二年八月,制:「自今已,每至九月一日,荐衣陵寝十三载,改献昭乾定桥五陵署台,其署令改台令,加旧一级