卷八・志第四・仪四

武德贞观制,o享外,每岁立春,青帝东郊,帝宓羲配,勾芒岁星三辰七宿从立夏,赤帝南郊,帝农氏配,祝融荧惑三辰七宿从季夏土,黄帝南郊,帝轩辕配,后土镇星从立秋,白帝西郊,帝少昊配,蓐收白三辰七宿从立冬,黑帝北郊,帝颛顼配,玄冥辰星三辰七宿从每郊帝及配座,用方色犊各,笾豆各四,簋各,啊①薷饕弧９疵⒁严挛逍羌叭辰七宿,每宿牲用少牢,每座笾豆簋啊①薷饕弧Ｃ舷闹,龙星见,雩五方上帝雩坛,五帝配上,五官从下牲用方色犊,笾豆已下,如郊数帝喾,顿丘唐尧,契配,平阳虞舜,咎繇配,河东夏禹,伯益配,安邑殷汤,伊尹配,偃师周文,公配,邦周武周公召公配,镐汉高祖,萧何配,长陵三,仲春牲皆用牢官当界州长官,故,遣上佐行事

五岳四镇四海四渎,别,各五郊迎气东岳岱山,o州;东镇沂山,沂州;东海,莱州;东渎淮,唐州南岳衡山,衡州;南镇会稽,越州;南海,广州;南渎江,益州中岳嵩山,洛州西岳华山,华州;西镇吴山,陇州;西海西渎河,同州北岳a山,定州;北镇医无闾山,营州;北海北渎济,洛州牲皆用牢,笾豆各四官当界都督刺史充

仲春仲秋时戊,社稷,社勾龙配,稷后稷配社稷各用牢,牲色并黑,笾豆簋各,俎各三春分,朝国城东;秋分,夕国城西各用方色犊,笾豆各四,簋啊①薷饕弧Ｃ洗杭亥,帝社藉田,亲耕;季春吉巳,先蚕公桑,皇后亲桑并用牢,笾豆各九将蚕,内侍省预奉移所司所事诸卜,皆先卜上旬;不吉,次卜中旬下旬筮亦如先蚕,节气若晚,即节气后取立春后丑,风师国城东北;立夏后申,雨师国城西南;立秋后辰,灵星国城东南;立冬后亥,司中司命司人司禄国城西北各用羊,笾豆各,簋各季冬晦,堂赠傩,磔牲宫门及城四门,各用雄鸡仲春,马祖;仲夏,先牧;仲秋,马社;仲冬,马步并泽,用刚牲各用羊,笾豆各,簋各季冬藏冰,仲春开冰,并用黑牡黍,司寒冰室,笾豆各,簋俎各开冰,加桃弧棘矢,设座

季冬寅,蜡百南郊明夜明,用犊,笾豆各四,簋啊①薷饕弧Ｉ衽┦霞耙陵仁希各用少牢,笾豆各四,簋啊①薷饕弧:箴⒓拔宸健⑹次五官五方田五岳四镇四海四渎下,方别各用少牢,当方不熟者则阙井泉川泽下,用羊卯社稷社宫,辰腊享庙,用牲皆准时井泉用羊八宿,五方山林川泽,五方丘陵坟衍原隰,五方鳞羽I毛介,五方水墉坊邮表,五方猫於菟及龙麟p鸟白虎玄武,方别各用少牢,各座笾豆簋俎各蜡凡百八七座当方谷不登,则阙蜡,五方井泉山泽下,用羊,笾豆各,簋及俎各蜡明,又社稷社宫,如春秋仲

显庆中,更定笾豆数,始例笾豆各,中各,小各八

京师孟夏后旱,则祈雨,审理冤狱,赈恤穷乏,掩骼埋h先祈岳镇海渎及诸山川能出云雨,皆北郊望而告又祈社稷,又祈宗庙,每七皆祈不雨,还从岳渎旱甚,则雩,秋分后不雩初祈后旬不雨,即徙市,禁屠杀,断伞扇,造土龙雨足,则报祈用酒醢,报准常,皆司行事已齐未祈而雨,及所经祈者,皆报若霖雨不已,H京城诸门,门别三,每H不止,乃祈山川岳镇海渎;三不止,祈社稷宗庙州县,H城门;不止,祈界内山川及社稷三H祈,皆准京式,并用酒脯醢国城门报用少牢,州县城门用特牲

宗贞观三正,亲先农,躬御耒耜,藉千亩甸初,晋时南迁,后魏来自云朔,中原分裂,又杂犭熏戎,代历周隋,此久废,而今始行,观者莫不骇跃是秘书郎岑文本献《藉田颂》美初,议藉田方面所在,给事中孔颖达曰:「,藉田南郊,诸侯东郊晋武帝犹东南今城东置坛,不合古」宗曰:「缘人情,亦何常且《虞书》云'平秩东作',则是尧舜敬授人时,已在东矣又乘青辂推黛耜者,所顺春气,故知合在东方且朕见居少阳地,田东郊,盖宜矣」是遂定自后每岁常令司行事则时,改藉田坛先农龙,部尚书祝钦明与官等奏曰:「谨按经典,无先农文《记・法》云:'自立社,曰社'先儒社在藉田,《诗》《载芟篇序》云'春藉田而祈社稷'是也永徽中犹名藉田,垂拱已后删定,改先农先农与社,本是,频改张,惑人听先农坛请改帝社坛,应经社义先农既改帝社坛,仍准令用孟春吉亥祠后土,勾龙氏配」制从是改先农帝社坛,坛西立帝稷坛,同社稷,坛不备方色,所异社也睿宗极,亲先农,躬耕帝藉毕,赦,改

玄宗开冬,部员外郎仲丘又上疏请行藉田三正,亲农东郊,勾芒配毕,躬御耒耜千亩甸时司进仪注:「三推,公卿九推,庶人终亩」玄宗欲重劝耕藉,遂进耕五余步,尽垅乃止毕,辇还斋宫,赦侍耕执牛官皆等级赐帛玄宗开六,又亲往东郊迎气,青帝,勾芒配,岁星及三辰七宿从坛本在春明门外,玄宗所隘狭,始移核东面,而值望春宫坛成,坛上及四面皆青色勾芒坛在东南岁星已下各小坛,在青坛北亲时,瑞雪,坛下侍臣及百僚拜贺称庆

肃宗乾春正丁丑,将事九宫,兼行藉田自明凤门出,至通化门,释R而入坛,行宿斋宫戊寅,毕,将耕藉,先至先农坛因阅耒耜,雕刻文饰,谓左右曰:「田器,农人执,在朴素,岂文饰乎?」乃命彻下诏曰:「古帝,临御下,莫不务农敦本,保俭先,盖用勤身率下也属东耕启候,爰事藉田,将欲劝彼蒸人,所执兹耒耜如闻司所造农器,妄加雕饰,殊匪典章况绀辕缥,固前制,崇奢尚靡,谅政所疵靖言思,良用叹息,岂朕法尧舜重茅茨意耶！所造雕饰者宜停仍令司依农用常式,即别改造,庶万方黎庶,知朕意焉」翌己卯,致农氏,后稷配享肃宗冕而p,躬秉耒耜而九推焉官奏陛下合三推,今过肃宗曰:「朕身率下,自当过,恨不能终千亩耳」既而伫立久,观公卿诸侯公已下耕毕

宗贞观四春正庚,命司读春令,诏百官长,升极殿列坐面听开六,玄宗命常卿韦绦每进《令》篇是后每孟视,玄宗御宣政殿,侧置榻,东面置案,命韦绦坐而读诸司官长,亦升殿列座而听焉岁余,罢乾丙寅立春,肃宗御宣政殿,命常卿休烈读春令常参官五品已上正员,并升殿预坐而听旧仪,岳渎已下,祝版御署讫,北面再拜证圣,司上言曰:「伏父而母地,兄而姊,应敬,故再拜仪谨按五岳视三公,四渎视诸侯,无拜公侯,臣愚失尊卑序已下,请依旧仪五岳已下,署而不拜」制可,从

贞观,无先代帝文显庆六,部尚书许敬宗等奏曰:「谨案《记・法》云:'圣制也,法施人则,死勤事则,劳定国则,能御灾则,能捍患则」又:'尧舜禹汤文武,功烈人,及星辰,人所瞻仰;非此族也,不在典'准此,帝合与同例,常加享,义在报功爰及隋代,并遵斯典汉高祖法无文,但前代迄今,多行秦汉故事始皇无道,所弃汉祖典章,法垂后自隋已下,亦在祠例伏惟唐稽古垂化,网罗前典,唯此,咸秩未申今请聿遵故事,三仲春,唐尧平阳,契配;虞舜河东,咎繇配;夏禹安邑,伯益配;殷汤偃师,伊尹配;周文邦,公配;武镐,周公召公配;汉高祖长陵,萧何配

玄宗开正,诏曰:「古圣帝明岳渎海镇,用牲牢,余并酒脯充奠」三正,诏:「自今已后,明衣绢布,并前五预给」丁酉,诏:「自今已后,,宜差丞相特进开府少保少傅尚书御史夫摄行事」宝六载正,诏:「三皇五帝,京城置令,丞」七载五,诏:「三皇已前帝,宜京城共置庙官历代帝肇迹处,德业可称者,忠臣义士孝妇烈女,所在亦置祠宇晋阳真人等并追赠,得道升仙处,度道士永修香火」九载九,处士崔昌上《唐五行应运历》,者五代而千,请国家承周汉,周隋闰,敕:「唐承汉后,周武汉高祖同置庙并官吏」载九,魏周隋依旧三后,封韩公介@公等,仍旧五庙

宝六载正,诏U犊,量减数肃宗上闰四,改,制岁俭,停中小祠享至仲秋,复祠文宣学永泰,春夏累亢旱,诏臣裴冕等余人,分川渎祈雨仪使右常侍休烈请依旧祠风伯雨师国门旧坛,复中祠,从

高祖武德,国立周公孔庙七己酉,诏「诸州明经已上未被升擢者,本属举送,具名闻,司试策,皆加叙用吏民弟,识性明敏,志希学艺,亦具名申送,量共差品,并即配学州县及乡,并令置学」丁酉,幸国学,亲临释奠引道士沙门学业者,与博士杂相驳难,久乃罢

贞观四三丁丑,宗幸国学,亲观释奠酒孔颖达讲《孝经》,宗问颖达曰:「夫门人,曾闵俱称孝,而今独曾说,不闵说,何耶?」对曰:「曾孝而全,独曾能达也」制旨驳曰:「朕闻《家语》云:曾皙使曾参锄瓜,而误断本,皙怒,援杖击背,手仆地,绝而复苏孔闻,告门人曰:'参来勿内'既而曾请焉,孔曰:'舜事父母也,使,常在侧;欲杀,乃不得小棰则受,杖则走今参父,委身待暴怒,陷父不义,不孝莫焉'由斯而言,孰愈闵骞也?」颖达不能对宗又谓侍臣:「诸儒各生异意,皆非圣人论孝本旨也孝者,善事父母,自家刑国,忠君,战陈勇,朋友信,扬名显亲,此谓孝具在经典,而论者多离文,迥出事外,此教,劳而非法,何谓孝道耶！」,诏曰:「左丘明卜夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜春马融卢植郑玄服虔何休肃弼杜预范甯贾逵总座,春秋仲,行释奠」初,儒官自主,直云博士姓名,昭告先圣又州县释奠,亦博士主敬宗等又奏曰:

按《记・文世》:凡学,春官释奠先师」郑注云:「官,谓《诗》《书》《》《乐》官也」彼谓四时学,将习道,故儒官释奠,各师既非国学行体,所不及先圣至春秋时合乐,则视学,命司典秩,即总先圣先师焉秦汉释奠,无文可检至魏武,则使常行事自晋宋已降,时亲行,而学官主,全无典实且名称国学,乐用轩悬,樽俎威仪,盖皆官备,在臣下,理不合专况凡在小,犹皆遣使行,释奠既准中,据理必须禀命今请国学释奠,令国酒初献,祝辞称「皇帝谨遣」,仍令司业亚献,国博士终献州学,刺史初献,上佐亚献,博士终献县学,令初献,丞亚献,博士既无品秩,请主薄及尉通终献若阙,并次差摄州县释奠,既请各刺史县令亲献主,望准社,同给明衣修附令,永则

高宗显庆七,部尚书许敬宗等议:「依令,周公先圣,孔先师又《记》云:'始立学,释奠先圣'郑玄注云:'若周公孔也」且周公践极,功比帝,请配武孔先圣」,废书算律学龙朔正,东都置国监丞主簿录事各员,四门助教博士四门生三百员,四门俊士百员,复置律及书算学三,书隶兰台,算隶秘阁局,律隶详刑寺乾封正,高宗东封还,次邹县顿,宣父,赠师总章,皇弘幸国学,释奠,赠颜回少师,曾参少保仪凤三五,诏:「自今已后,《道德经》并上经,贡举人皆须兼通余经及《论语》,任依常式」则授三,追封周公褒德,孔隆道公则长寿,自制《臣轨》两卷,令贡举人业,停《老》龙,停《臣轨》,复习《老》邹鲁百户封隆道公,谥曰文宣睿宗景云八丁巳,皇释奠学极正,诏:「孔宣父祠庙,令本州修饰,取侧近三户供洒扫」

开七戊寅,皇诣国学,行齿胄开,春秋时释奠,诸州宜依旧用牲牢,属县用酒脯而已九正,春秋时社及释奠,下州县等停牲牢,唯用酒脯,永常式,四三,始移贡举,遣部侍郎姚奕请进士帖《左传》《记》,通五及第五三,敕:「明经自今已后,贴通五已上;口问义条,取通六已上;仍答时务策三道,取粗文理者及第进士停帖小经,宜准明经例试经,帖通四,然后试杂文及策,讫,封所试杂文及策,送中书门下详覆」六正,敕:「诸州乡贡见讫,令引就国监谒先师,学官开讲,质问疑义,司设食弘文崇文两馆学生及监内得举人,亦听预焉」,先圣已下,如释奠青宫五品已下及朝集使,就监观,遂常式,每行至今

初,开八,国司业李奏称:「先圣孔宣父庙,先师颜配座,今像立侍,配享合坐哲弟,虽复列像庙堂,不预享谨检祠令:何休范甯等贤,犹沾从,望请春秋释奠,列享在贤上七,请准旧都监堂图形壁,兼立赞,庶敦劝儒风,光崇圣烈曾参等道业可崇,独受经夫,望准贤预飨」敕改颜生等哲坐像,悉预从曾参孝,德冠同列,特塑像,坐哲次图画七及贤庙壁上颜亚圣,上亲赞,书石闵损已下,令当朝文士分赞七八,又下制曰:

弘我化,在乎儒术孰能发挥此道,启迪含灵,则生人已来,未如夫者也所谓自攸纵,将圣多能,德配乾坤,身揭故能立下本,成下经,美政教,移风俗,君君臣臣,父父,人到今受赐不猗欤！於戏！楚莫封,鲁公不用,俾夫圣,才列陪臣,栖迟旅人,固可知矣浸远,光灵益彰,虽代褒称,而未崇峻,不副实,人谓何?

朕薄德,祗膺宝命,思阐文明,广被华夏时则异今古,情每重师资既行教,合旌厥德爰申盛,载表徽猷夫既称先圣,可追谥文宣宜令三公持节册命,应缘册及,所司速择,并撰仪注进文宣陵并旧宅立庙,量加人洒扫,用展诚敬后嗣可封文宣公至如辨方正位,著自经,苟非得所,何示则?昔缘周公南面,夫西坐,今位既殊,坐岂如旧,宜补坠典,永作成式自今已后,两京国监,夫皆南面而坐,哲等东西列侍下诸州亦准此

且门人三千,见称哲,包夫众美,实越等夷承圣风规,发人伦耳目,并宜褒赠,宠贤明颜渊既云亚圣,须优秩,可赠脊闵骞可赠费侯,冉伯牛可赠郓侯,冉仲弓可赠薛侯,冉可赠徐侯,仲路可赠卫侯,宰我可赠齐侯,端木贡可赠黎侯,言游可赠吴侯,卜夏可赠魏侯又夫格言,参也称鲁,虽居七数,不载四科目顷虽异哲,终或殊等伦,允稽先旨,俾循旧位庶乎得序,人焉式瞻,宗洙泗丕烈,重胶庠雅范

又赠曾参颛孙师等六七人皆伯是正宣父坐南面,内出者衮冕服衣遣尚书左丞相裴耀卿就国庙册赠文宣册毕,所司奠,亦如释奠仪,公卿已下预观又遣少保崔琳就东都庙行册,自是始用宫悬乐春秋仲上丁,令三公摄行事

宝,明经进士习《尔雅》九载七,国监置广文馆,知进士业,博士助教各人,秩同学博士载七,诏下举人不得充乡贡,皆补学生四门俊士停

宝应六,敕令州县每岁察秀才孝廉,取乡闾孝悌廉耻行荐焉委司待,试所通学,《五经》内,精通经,兼能对策,达理体者,并量行业授官明经进士并停国学道举,亦宜准此因杨绾请也诏下朝臣集议,中书舍人贾至议,请依绾奏司奏曰:「窃今举人等,或旧业既成,理难速改,或远州所送,身已在途,事须收奖今秋举人中情愿旧业举试者,亦听明已后,依新敕」后绾议竟不行自至德后,兵革未息,国学生不能廪食,生徒尽散,堂墉颓坏,常借兵健居止至永泰正,国酒萧昕上言:「崇儒尚学,正风教,乃化本也」九,敕曰:

理道同归,师氏上,化人成俗,必务学俊造士,皆从此途,国贵游,罔不受业修文行忠信教,崇祗庸孝友德,尽师道,乃谓成人兼复扬廷,考政事,征,任官置周行,莫匪邦彦,乐得贤也,在兹乎！

朕志求理体,尤重儒术,先教,敢不底行顷戎狄多难,急经略,学空设,诸生盖寡弦诵地,寂寥无声,函丈间,殆将不扫上庠及此,甚用悯焉今宇县攸宁,文武兼备,方投戈而讲艺,俾释菜而行四科咸进,六艺复兴,人和,风化浸美用此道,将无间然

诸道节度观察都防御使等,朕腹心,久镇方面眷弟,各奉义方,修德立身,事资括羽恐干戈后,学校尚微,僻居远方,无所谘禀山东寡学,质疑必就马融;关西盛名,尊儒乃称杨震负经来学,当集京师并宰相朝官及策六军军将弟欲习业者,自今已后,并令补国生欲业重Y金,器成琢玉,新厥德,代不乏贤中身虽官,欲附学读书者,亦听学官,委中书门下即简择行业堪师范者充学生员数多少,所习经业,考试等第,并所供粮料,及学馆破坏,要量事修理,各委本司作条件闻奏务须详悉,称朕意焉

及朔上丁释奠,萧昕又奏:诸宰相载杜鸿渐李抱玉及常参官六军军将就国学听讲论,赐钱五百贯令京兆尹黎干造食集诸儒道僧,质问竟此久废,朝能举八,国学成祠堂论堂六馆及官吏所居F宇,用钱四万贯,拆曲江亭瓦木助四,释奠,宰相常参官军将尽会讲堂,京兆府置食,讲论军容使鱼朝恩说《易》,又论堂画《周易》镜图自至德载收两京,唯正含殿受朝贺,设宫悬乐,虽郊庙,只登歌乐,亦无文武舞时军容使鱼朝恩知监事,庙庭乃具宫悬乐讲堂前,又教坊乐府杂会,竟而罢五,诏曰:「古者设官分土,所崇德报功总内署纲,事密清禁;弘上庠教,德润鸿业赋开千乘,序九宾必资兼济能,用协至公选开府仪同三司兼右监门卫将军仍知观军容宣慰处置使知内侍省事内飞龙闲厩使,内弓箭库使知策军兵马使上柱国冯翊郡开国公鱼朝恩,温良恭俭,宽柔简廉,长才博达,敏识高妙学究儒玄秘,谋穷遁甲精百行资身,心奉上自室多故,云雷经始,五原北,先启行;三河表,爰整旅成师必胜,每合韬钤;料敌无遗,可征蓍蔡关洛既定,幽燕复开,海外截,厥功惟茂历事三圣,始终竭力顷东都扈跸,释位勤,时当缀旒,节见披棘,下江助我,甲令先书,社稷卫,邦家是赖及边陲罢警,戎务解严,方奖励《易》象才兼文武,所谓勋贤,亦既任能,斯焉命赏,宜膺朝典,式副公议可行内侍监,判国监事,充鸿胪宾等使,封郑国公,食邑三千户」四,国监上诏宰相及中书门下官诸司常参官六军军将送上京兆府造食,内教坊音乐竿木浑脱,罗列论堂前朝恩辞中官不合知南衙曹务,宰相仆射夫皆劝,朝恩固辞,乃奏宰相引就食奏乐,中使送酒及茶果,赐充宴乐,竟而罢载奏状又使中使宣敕云:「朝恩既辞不止,但任知学生粮料」是,宰相军将已下弟三百余人,皆衣紫衣,充学生房,设食廊下贷钱万贯,五分收钱,供监官学生费俄又请青苗地头取百文资课供费同旧例,两京国监生千余人,弘文馆崇文馆崇玄馆学生,皆廪饲五载,上都失守,此事废绝乾,兵革未息,又诏罢州县学生,俟丰岁

则垂拱四四,雍州永安人唐同泰伪造瑞石洛水,献文曰:「圣母临人,永昌帝业」是号石「宝图」,赐百官宴乐,赐物差授同泰游击将军五下制,欲亲拜洛受「宝图」先事南郊,告谢昊上帝令诸州都督刺史并诸亲,并拜洛前集都是则加尊号圣母皇赦下改「宝图」「授圣图」,洛水永昌封显圣侯,加特进,禁渔钓,享齐四渎所出处号曰圣图泉,泉侧置永昌县又嵩山与洛水接近,因改嵩山岳,授师使持节岳都督中,禁断刍牧中及显圣侯,并置庙又先汜水得瑞石,因改汜水县广武县至,则亲拜洛受图,坛洛水北,中桥左皇皆从内外文武在僚蛮夷酋长,各依方位而立珍禽奇兽,并列坛前文物卤簿,自唐已来,未如此盛者也毕,即还宫都父老勒碑拜洛坛前,号曰:「授圣图表」开五,左补阙卢履冰上言曰:「则皇后拜洛受图坛及碑文,云垂拱四唐同泰得石,文云'圣母临人,永昌帝业'所建因改永昌,仍置永昌县县既寻废,同泰亦已贬官,唯碑坛独立准枢颂台例,不可更留」始令所司毁,显圣侯庙亦寻毁拆

开九正己丑,诏两京及诸州各置玄皇帝庙所,并置崇玄学生徒令习《道德经》及《庄》《列》《文》等,每准明经例举送至闰四,玄宗梦京师城南山趾尊像,求得T楼观侧至宝正癸丑,陈府参军田同秀称京永昌街空中见玄皇帝,「下平,圣寿无疆」言传玄宗,仍云桃林县故关令尹喜宅傍灵宝符发使求,七,献含殿是置玄庙宁坊,东都积善坊旧邸丁亥,御含殿,加尊号开宝圣文武皇帝辛卯,亲y玄庙丙申,诏:《古今人表》,玄皇帝升入上圣庄号南华真人,文号通玄真人,列号冲虚真人,庚桑号洞虚真人改《庄》《南华真经》,《文》《通玄真经》,《列》《冲虚真经》,《庚桑》《洞虚真经》亳州真源县先后及玄庙各置令人两京崇玄学各置博士助教,又置学生百员桃林县改灵宝县田同秀与五品官四,诏崇文习《道德经》七,陇西李氏敦煌姑臧绛郡武阳四房隶宗正寺九,两京玄庙改上玄庙,下准此,改新丰骊山会昌山,仍秦坑儒所立祠宇新作长生殿改集灵台

正丙辰,加玄皇帝尊号「圣祖」三字,崇玄学改崇玄馆,博士学士,助教直学士,更置学士员三壬,亲谒玄宫,圣祖母益寿氏号先后,仍谯郡置庙尊皋繇德明皇帝,凉武昭兴圣皇帝西京玄庙清宫,东京微宫,下诸州紫极宫九,谯郡紫极宫宜准西京清宫,先皇及后庙亦并改宫三载三,两京及下诸郡开观开寺,金铜铸玄等身尊及佛各躯七载,同殿修功德处,玉芝两茎生柱础上五,玄宗御兴庆殿,授册尊号曰开宝圣文武应道皇帝,玄皇帝见朝阁,改降圣阁改会昌县昭应县,改会昌山昭应山封昭应山玄德公,立祠宇

初,清宫成,命工人白山采白石,玄圣容,又采白石玄宗圣容,侍立玄右皆依者衮冕服,缯彩珠玉又像设东刻白石李林甫陈希烈形及林甫犯事,又刻石杨国忠形,而瘗林甫石及希烈国忠贬,尽毁瘗

八载六,玉芝产同殿先是,白山人李浑称金星洞仙人见,语老人云,玉版石记符「圣上长生久视」令御史中丞p入山洞,求而得闰六四,玄宗朝清宫,加圣祖玄皇帝尊号曰圣祖道玄皇帝,高祖宗高宗中宗睿宗尊号并加「圣」字,皇后并加「顺圣」字五,玄宗御含殿,加尊号曰开宝圣文武应道皇帝赦自今已后,每至E,并清宫圣祖前设位序昭穆白山封应公,金星洞改嘉祥洞,所管华阳县改真符县两京及道郡,置真符玉芝观九载,先是,御史夫p奏称白山人玄翼见玄皇帝宝山洞中乃遣p张均韦济翼岳灵洞中得玉石函《上清护国经》宝券纪等,献

,制:「承前宗庙,皆称告享自今已后,每亲告献清微宫,改朝献,司行事荐献亲告享宗庙改朝享,司行事荐享亲巡陵改朝陵,司行事拜陵应诸事告宗庙者,并改表郊后土及享祠祝文云'敢昭告'者,并改'敢昭荐'」载正,事南郊,坛所赦制:「自今已后,摄南郊,荐献清宫,荐享庙,尉行事前,致斋所具羽仪卤簿,公服引入,亲授祝版,乃赴清斋所」

汾阴后土,自汉武帝后废而不行玄宗开,将自东都北巡,幸原,便还京,乃下制曰:「者承事地主,郊享泰尊通盖燔柴泰坛,定位也;瘗埋泰折,就阴位也将昭报灵o,克崇严配爰逮秦汉,稽诸典,立甘泉雍,定后土汾阴,遗庙嶷然,灵光可烛朕观风唐晋,望秩山川,肃恭明,因致敬,将欲人求福,辅升平今此符,应嘉德行幸至汾阴,宜来六祠后土,所司准式」

先是,上后土祠,尝妇人塑像,则时移河西梁山塑像,就祠中配焉至是,司送梁山像祠外别室,内出锦绣衣服,上后土,乃更加装饰焉又祠堂院外设坛,如皇地o制及所司起作,获宝鼎三枚献,,上亲祠坛上,亦如方丘仪毕,诏改汾阴宝鼎亚献守终献宁宪已,颁赐各差,车驾又从东都幸原,还京中书令萧嵩上言:「去亲祠后土,祈谷,自是明昭格,累丰登祈必报,者且汉武亲祠上,前后数四,伏请准旧后土,行赛」上从至宝鼎,又亲祠申赛谢毕,赦仍令所司刊石祠所,上自文

开四七乙巳,初置寿星坛,老人星及角亢等七宿宝三,术士苏嘉庆上言:「请京东朝坛东,置九宫贵坛,坛三成,成三尺,四阶上依位置九坛,坛尺五寸,东南曰招摇,正东曰轩辕,东北曰阴,正南曰,中央曰符,正北曰,西南曰摄提,正西曰咸池,西北曰青龙五中,戴九履,左三右七,四上,六八下,符遁甲四孟,尊九宫贵,次昊上帝,而在清宫庙上用牲牢璧币,类地o」玄宗亲如司行事,即宰相肃宗乾三正,又亲初,九宫位,四时改位,呼飞位乾后,不易位

和八,监察御史舒舆奏:「七八,九宫贵,臣次合监,职当检察物伏见祝版九片,臣伏读既竟,窃见陛下亲署御名及称臣九宫臣伏尊,除地宗庙外,无合称臣者者父母地,兄姊,此九宫目,是宜分方而守位臣又观名号,乃招摇轩辕咸池青龙阴符摄提也此九,地犹男也,犹侯伯也陛下尊,岂可反臣男耶?臣窃过纵阴阳者流言合,则陛下当合称皇帝遣某官致九宫,不宜称臣与名臣实愚瞽,不知可伏缘行事在明鸡初鸣时,成命已行,臣不敢滞伏乞圣慈异降明诏官详议,冀嘉万乘尊,无所亏降,悠久误典,因此可正」诏都省议,皆如舆议乃降中祠,祝版称皇帝,不署

会昌,中书门下奏:「准宝三载六敕,'九宫贵,实司水旱,功佐上帝,德庇下人冀喜谷岁登,灾害不作每至四时初节,令中书门下往摄'者准,九宫次昊上帝,坛在清宫庙上,用牲牢璧币,类地宝三载,玄宗亲祠乾正,肃宗亲伏自累已来,水旱愆候,恐是司祷请,诚敬稍亏今属孟春,合修典,望至明正,差宰臣人祷请向后四时,并请差仆射少师少保尚书常卿等官,所冀稍重事,申严敬臣等五已延英面奏,伏奉圣旨令检仪注进来者今欲时,伏望令司崇饰旧坛,务严洁」敕旨依奏

正四,常院奏:「准监察御史关牒:'今三,九宫贵,已敕宰相崔珙摄尉行事,合受誓诫,及司徒司空否?'伏前件本称祠,准和三七四敕,降中祠昨据敕文,只称崇饰旧坛,务严洁,不令别进仪注,更改移伏恐不合却用祠料,伏候裁旨」中书门下奏曰:

臣准宝三载六敕,「九宫贵,实司水旱」臣等伏睹,既经两朝亲祠,必是祈请征,况自和已来,水旱愆候,陛下常忧稼穑,每念A黎臣等合副圣心,修坠典伏见和三官状云:「纵司水旱兵荒,品秩不过列宿今者五星悉是从,犹在中」窃详意,星辰不合比官曾不知统而言,则地,在辰象,自尊卑谨按后魏钧《志》:「北辰第星,盛而常明者乃星露寝,帝常居,始由道奥而变通迹又皇帝,精曜魄宝,盖万秘图,河海命纪皆禀焉」据兹说即昊上帝也掌八气九精政令,佐极征明而常,则阴阳序,运兴掌六法度,辅人极征明面得中,,则人和而道升平又北斗权衡星,参居间,所财成地,辅相道也若概列宿论,实浅近按《汉书》曰:「贵者,佐曰五帝」古者春秋,列典,来久矣今五帝犹,则无宜降,稍重,固得所刘向言曰:「祖宗所立o旧典,诚未易动」又曰:「古今异制,经无明文,至尊至重,难疑说正也」意不欲非祖宗旧典刘向博通,尚难改作,况臣等学不究人,识尤懵典,欲参酌,恐未得中伏望更令常卿与学官同详定,庶获明据

从

检校左仆射常卿起广文博士卢就等献议曰:

伏九宫贵,位列星座;往因致福,诏立祠坛降至尊称臣,就东郊亲拜在典虽云过,庇群生岂患无文,思福黔黎,特申严奉,诚圣人屈已安下心也厥后祝史不明,精诚亦怠,官建议,降处中祠今圣德忧勤,期臻寿域,兵荒水旱,寤寐轸怀,爰命台臣,缉兴坠典

伏惟九宫所称,即摄提轩辕招摇符青龙咸池阴者也谨按《黄帝九宫经》及萧吉《五行义》:「宫,,星蓬,卦坎,行水,方白宫,摄提,星芮,卦坤,行土,方黑三宫,轩辕,星冲,卦震,行木,方碧四宫,招摇,星辅,卦巽,行木,方绿五宫,符,星禽,卦离,行土,方黄六宫,青龙,星心,卦乾,行金,方白七宫,咸池,星柱,卦兑,行金,方赤八宫,阴,星任,卦艮,行土,方白九宫,,星英,卦离,行火,方紫」观统八卦,运五行,土飞中,数转极,虽敬事迎厘,不闻经见,而范围亭育,助昌时,此两朝亲而臻百祥也然万物精,上列星,星运行,必系物贵而居者,则必统八气,总万,斡权化混茫,赋品汇阴骘,与地,诚相参也岂得医赖敷v,而屈降等夷?

又据尉摄九宫贵旧仪:前七,受誓诫尚书省,散斋四,致斋三牲用犊祝版御署,称嗣臣圭币乐成比类中祠,则无等级今据《江都集》及《开》:蜡,明夜明座及朝夕,皇帝致祝,皆率称臣若非泰坛配时,得主报义卑缘厌屈,尊用德伸,不著在中祠,取类常此则中祠用祠义也又据社稷,开制,列在中祠宝三载四敕,改祠,自后因循,复用前长庆三正,官献议,始准前敕,称祠唯御署祝文,称谨遣某官昭告文义殖物粒人,则宜增秩,致祝称祷,异方丘,不伸祠,遂屈尊称此又祠用中祠也参既如彼,考社稷又如此,所谓功钜者因殊,位称者不敢易文,是前圣后儒陟降明征也今九宫贵,既司水旱,降福禳灾,人将赖,追举旧章,诚得然立祠非古,宅位方,分职既异司存,致祝必参乎等列求折中,宜变通,稍重仪,比伏请自今已后,却用祠,誓官备物,无降差唯御署祝文,社稷本,伏缘已称臣帝,无尊故也

敕旨依,付所司

宝载四九,移黄帝坛城内坤地,将亲祠,坛成而止

玄宗先,封华岳金开三,封泰山齐宝五载,封中岳中,南岳司,北岳安六载,河渎封灵源公,济渎封清源公,江渎封广源公,淮渎封长源公载正,四海并封遣国酒嗣吴祗东岳齐,家令嗣鲁宇南岳司,秘书监崔秀中岳中,国酒班景倩西岳金,宗正少卿李成裕北岳安;卫尉少卿李浣江渎广源公,京兆少尹章a河渎灵源公,左谕德柳芳阑翠鲁ぴ垂,河南少尹豆卢回济渎清源公;率更令嗣道炼沂山东安公,吴郡守赵居贞会稽山永兴公,理少卿李稹吴岳山成德公,颍府长史甘守默霍山应圣公,范阳司马毕炕医无闾山广宁公;中允李随东海广德,义府长史张九章南海广利,中允柳奕西海广润,洗马李齐荣北海广泽取三七时册

玄宗御极多,尚长生轻举术同殿立真仙像,每中夜夙兴,焚香顶下名山,令道士中官合炼醮,相继路,投龙奠玉,造精舍,采药饵,真诀仙踪,滋岁

肃宗至德载春,在凤翔,改F阳郡吴山西岳,增秩祈灵助及上,圣躬不康,术士请改吴山华山,华山泰山,华州泰州,华阳县阴县宝应,复旧

则长安三,令下诸州宜教人武艺,每准明经进士例申奏开九,两京置公尚父庙所,汉留侯张良配飨宝六载,诏诸州武举人上省,先谒公庙,拜将帅亦告公庙至肃宗上闰四,又尊武成,选历代良将哲

高宗显庆三辛巳,皇后武氏事先蚕玄宗先三辛卯,皇后氏先蚕肃宗乾三己巳,皇后张氏祠先蚕苑内,内外命妇同采焉

旧仪,,宫悬轩县奏庭,登歌堂上自至德载克复两京后,乐工不备,时又艰食,诸坛庙享,空登歌,无坛下庭中乐及三舞旧仪,凡享,司行事,则尉奠币,司徒拜俎,司空扫除,尉初献,常卿亚献,光禄卿终献自上后,南郊九宫坛庙,备此五官,余即常卿摄司空,光禄卿摄司徒,贵省事旧仪,协律郎立阼阶上,麾竿节乐,今无协律位旧仪,光禄欲馔,将阳燧望取火,谓明火牢皆栈饲廪牺署,至充]临视充瘦,谓省牲,肃宗上九,改,诏:「圆丘方泽,依a存牢皇庙诸祠,临时献熟」今昊上帝庙,牢,羊豕各三,余尽随事办供备明火栈饲,亦不暇矣