魏晋期丝绸除了传统线出现一系列新发展和变化外丝绸段隔祁连山并列而行畅兴盛在中文化流史上值得关注一件大事

或称青它最早则称“弟中乃因秦汉今青一带主要羌族分布区故魏晋期建国于青藏高原长达三百年久十分强大所以该又被冠以“这条曾域相互沟主要加亦被刘宋封“国所以也被称“

1.线及其早期发展

作一个历史地域性概念今在史学界尚无明确界定人们论及往往将青古代一同涉及如陈新认汉湟中地区可分三个方向：一向走廊相接即从张掖今民乐越扁都口俄博转而沿俄博行到祁连行过大上游今晏境内即青湖岸地区；如从酒泉出发则沿大进入祁连山麓’越大上游即可进入今晏境内；还有就从张掖越扁都口到俄博再继续行过大进人宁川地行宁二东向金城分和即由金城行过黄沿乌亭逆水上经枝阳允街等县令居塞折而今乐都境内；即赵充国进军线三向湟中敦煌鄯善间即沿湟水地行经今晏县穿日月山段山口今青湖岸再经布哈向进入柴达木盆地然后或越当金山口敦煌或继续行今茫崖镇而鄯善国境徐苹芳认丝绸青以伏埃城和都兰枢纽主要有四条线第一条从金城（兰州）经鄯州（乐都）鄯城（宁）过赤岭（日月山）沿青湖岸或岸伏俟城去小柴旦大柴旦转当金口敦煌第二条从伏俟城到都兰经诺木洪格尔木转过茫崖镇若羌；第三条从伏俟城向东经贵德同仁入四川松潘益州（成都）再转东沿长江而下建康（京）线；第四条从青入藏尼泊尔印度线从鄯州鄯城承风戍（湟中拉脊山口）青湖湖衙帐（都兰）穿源侧经七渡口过玉树去拉萨

以上代表性观点实际上都对今青境内主要线整体描述既然丝绸相关并向域显然它不青古代干全部所以有人将青（即）区分广义和狭义广义“青以今青湖中心经今甘沿白龙江或岷江下入蜀；经今柴达木盆地跨越阿尔金山进人新疆若羌和丝绸相连接；经祁连山扃都山口峡而到张掖狭义“青则指下入蜀段这一限定无疑合理就此而言狭义正这一期新辟下入蜀向线而广义则新辟原有相接并往域线

关于新辟下人蜀段线薄小莹曾依据史料和以后资料推论认在从四川进入境内然后鄯善有两线其中线由巴郡沿垫江（今嘉陵江）上经岩渠晋寿仇池（或白水）倾山大非川（青湖沿）伏俟城然后线段（在境内）会合鄯善线东段由益州出发沿岷江而上经茂汶龙涸（松潘）；线段由龙涸过积石山源白兰到今茫崖越今阿尔金山嘎斯口鄯善陈良伟所著《丝绸》结合文献和考古资料揭示丝绸有四个分即蜀分分柴达木分和祁连山分四分间相互衔接四个分又细分八条支即岷江支白龙江支源支隆务支柴达木支柴达木支扁都口支和走廊山支支间相互并行或相互串行期诸支中以岷山支隆务支源支和柴达木支使用最频繁当诸支核心两位学者所揭示线虽然划分和表述不一实则大同小异比较完整地复原了丝绸线

原有线初辟可能很早裴文中指出：“湟水两旁地广肥沃宜于人类居住况湟文化发达由史前汉皆人类活动甚盛地方史前遗物到处皆渭及洮流域相类似并指出：“东方绝不由张骞开始汉以前就有因史前期文化东两方有许多相同处例如彩陶必定东文化两相流结果所以“在先汉或史前期东间在青地区’即沿着湟水到青湖然后穿过柴达木盆地这条线在中亚和中国部可能也史前文化分布线这条线可能就汉“羌中张骞第一次出使域返回走就弟中他回到长安后曾对汉武帝说：“今使大夏从羌中险弟人恶说明在汉打丝绸这条已经存在而且域相前引陈新所述向线当即羌中所在线

2.期兴盛

本辽东鲜卑族首领徒涉归长子其父在位曾给分户700户另立一部其父死弟若洛庳代统部落别号慕容氏后两部因“马斗相伤而相约远徙它处遂于永嘉末年迁“于遂附阴山后假上陇……止于袍罕暨甘松界昂城龙涸从洮水极白兰数千里中逐水草庐帐而居以肉酪粮诸种谓阿柴虏率族来到今青一带“建国于群弟故地死后其孙叶延(329~350年在位）于329年建国并以其祖父名姓氏族名和国号这就历史上国直663年被蕃灭亡历约334年十六国期立国间最长政权和大国一

国从叶延建政阿豺代(417~426)近百年间势力逐渐发展期当在东部曾先后有前凉前秦后凉秦凉凉夏等割据政权兴起巧妙周旋于诸国间致力于拓境广地和内修政务面对强大前秦和秦曾称臣纳贡阿豺即位后从秦夺回失地又向刘宋遣使贡献史称“阿豺兼并羌氐地方数千里号强国……遣使刘义符献其方物义符封浇公慕瑣(426~436年在位）继位后“招集秦凉亡业人及羌戎杂夷众五六百落蜀汉凉州赫连部众转盛慕瑣联合凉和赫连夏共同对付秦431年夏主赫连定灭秦接着慕填破赫连夏俘获赫连定并送魏慕瑱因此被魏封大将军秦王这东境直抵陇一带拥有沙州全部州秦州大部分及凉州一小部分国力达到了最强盛期该国在版图最大不仅占有整个青藏高原而且东及川部伸人域占有鄯善且末于阗等地赫然大国

439年魏灭凉此在中国版图上出现了四大政权并立势即魏雄踞方其柔然政权其东政权政权柔然魏三国均域接壤诸国中魏柔然对立又控制着经过往域丝绸政权漠柔然域国家欲互相使特别诸帝极欲打游牧民族诸政权线就只有绕过魏一途而介于魏域间政权既不受政权控制又同向政权使称臣且地居域中环自然就成沟域柔然必然举于遂溯长江而上经川进入所辖（即今青黄以）青湖周边一带再经柴达木盆地即可柔然域相反柔然域要想使流也同样沿此可东正在这样一种特殊背景下应运而生并成47世纪中陆重要段

在慕瑱慕利延拾寅度易侯伏连筹夸吕在位百余年间虽曾遭到魏几次大规模征伐但在魏柔然抗衡大环境下釆取既臣服魏又向称臣两面讨好策略保持了国家稳定和强盛从而使沟域得以畅行无阻

第一政权频繁遣使往来促进了发展据《魏书·传》载在上述诸王在位期间均魏保持了密切贡使关系如王慕利延遣使刘宋“献乌丸帽女国金酒器胡王金钏等物义隆赐以牵车拾寅“使于刘或献善马四角羊或加官号“王魏高宗王拾寅遣使入贡“自岁修职贡高祖王伏连筹“遣世子贺鲁头于京师礼锡有加拜伏连筹使持节都督垂诸军事征将军领护戎中郎将郡开国公王塵旗章缓饰皆备给由此伏连筹“终世宗世于正光牦牛蜀马及珍无岁不这种贡使往缓和了彼此关系也促进了发展

第二重视联系和沟文献中虽然没有留下开辟往记载但王阿豺询问垫江（今嘉陵江）流归何处故事其所涉及地名正下入蜀线即相合史称阿豺“田于强山观垫江源问于群臣曰：‘此水东流有何名？由何郡国入何水也？’其长史曾和曰：‘此水经仇池过晋寿出宕渠号垫江巴郡入江度广陵会于’此段畅也就贯了由到域全线

第三势力深人域有助于丝畅和贸易往来其柔然魏三国自而域相接王慕利延“遂入于阗国杀其王死者数万人征靥宾后曾控制鄯善且末及塔里木盆地势力深人域控制域一带这对畅和不受魏阻挠无疑关重要

第四中商贸活动助推发展畅获利最多者无疑控制这条史称“逐草依泉擅强塞表毛衣肉食取资佃畜而锦组缯纹见珍殊俗徒以商译往来故礼同面可见当在中贸易往来中凭借主要途经本国而获利颇丰随着域柔然间使者商队往来日益频繁居间贸易和促进经济发展产生了积极作用也使其积聚了大量财富“胡王金钏“多有金银牛马记载正其域贸易往来结果而且还曾波斯进行马匹易并置于青湖中小山繁殖史称：“青周回千余里内有小山每冬冰合后以良牝马置此山到来春收马皆有孕所生得狗号龙种必多骏异尝得波斯草马放入因生骢狗能日行千里世传青骢者也而所谓“珍又说明也贸易往来频繁史称“其使或岁再三或再岁一其地益州邻常商贾民慕其利多往从教其书记辞译益州发达经济文化成及域胡人地区商贸易重要市场和中转站所以以畜牧主政权其经济发展国家强大畅和中贸易繁盛不无关系

第五佛教兴盛推动了文化流曾占有域鄯善且末于阗及塔里木盆地一带高昌相邻又相近这些国家地区佛教兴盛而东又益州接壤其治所成都乃经济都会和文化中心这些便利条件其周邻文化流提供了便利这集中体现在佛教文化传播流上早在汉晋期青一带已经有了佛教流传随着开佛教文化流兴盛一“伏连筹袭爵位天监十三年遣使献金装马脑钟二口又表于益州立九层佛寺诏许焉上表在益州建立佛寺既双方文化流频繁有大量人在益州经商或居留反映同又说明佛教流行信徒甚众如“慕延（即慕利延）从弟拾寅立……国中有佛法王夸吕在位又向“遣使贡献马及方物求释迦像并经论十四条敕付像并制旨《涅粱》《般若》《金光明讲疏》一百三卷佛事盛和流密于此可见据郭盛研究在整个魏晋期经行僧侣就有单开法显法绪（高昌人）佛陀耶舍（覇宾人）昙弘汪慧殽昙无竭佛驮什（印度人）昙摩密多（屬宾人）畺良耶舍（域人）智猛耆域（天竺人）僧伽跋摩（天竺人）慧览沮渠安阳僧隐法献玄畅明达（康居人）宋云闍那崛多（犍陀罗人）等22位多他们或经行或游历或讲经或译经或取经不一而足这些僧侣以往来者居多也不乏往返魏者在他们影响和引导下佛教文化流盛况空前