五二四、离幻　离俗　　金自矿出,玉从石生,非幻来;得酒,仙遇花里,虽离俗

【译文】

黄金从矿砂挖出,美玉从石头生成,没幻化从得来实;理从杯酒悟出,神仙从花丛遇见,虽趣离开俗事

【注解】

幻:指事物空据《金刚经》:切法如梦幻泡影又《演密钞》也幻化,忽谓

:采用《诗・邶风・谷风》:采葑采菲,下体?郑玄笺:此二菜者,蔓菁与类也,皆上下可食然其根美时,恶时,采者可根恶时并弃其叶喻夫妇礼义合,颜色相亲,亦可颜色衰弃其相与礼谓没什么可拿来,从北齐・颜推《颜氏家训・勉学》:李亦学问,但测彼深浅,乍闻究

:如实相《唯识论》:谓实,显非虚妄,如谓如常,表变易,又《往生论》注:如诸法正体得酒:饮酒悟得理,说明理所存

:〈名〉指宇宙本体及其规律《庄子・秋水》:闻百,莫己若者,我谓也《易传・系辞上》:形上者谓,形下者谓器形上者谓,意思:超出形事物上,就所,又复归于《庄子・知北游》:东郭子问于庄子:所谓,恶乎?庄子:所东郭子:期后可庄子日:缕蚁:何其下邪?:弟稗:何其愈下邪?:瓦甓:何其愈甚邪?:屎溺东郭子应普遍存,普遍性同时也就统性,因普遍存也就要共同依循同时,普遍性又抽象,行知所,居知所,与物委蛇,同其波形式存于事物个性蝼蚁（蝼蛄和蚂蚁,泛指微小生物）,稗（种形似谷草）,瓦甓（泛称砖瓦）,屎尿（粪和尿）,仅承认具体事物存,且承认位置微贱具体事物存合于个性,即合于天,即合于

【评语】

这段话要从两方面来理解、方面说东西并脱离它产生环境,就像个天生就个高士,很可俗环境里成长,关键后磨练,格升华另方面,说东西断修省锻炼来,像矿砂经冶炼就成黄金,矿石经琢磨成美玉,同理经过历练也成完但黄金所成黄金,美玉所成美玉,因先天上都具黄金和美玉本质同理所会成,也因先天上具本性与气质反假如个缺乏这种生本性气质,即使读万卷书行万里路也跟禽兽相差几要成个德深厚高士更离开磨练,应该逐渐发现本性良知使光大永嘉大师说:幻化空身,亦即法身如此说恚即幻,贵贱二,绝什么另外西离开了幻化世法就]如实相可言,除开了生死也就]涅x朝竹林七贤,饮酒遁世,每天都醉乡,自称体会了老子,更入武陵桃花源去求仙虽说风高洁,到底免俗;世俗,才风高洁妙趣如果想要断绝世俗去求风,Y果仍然坠入俗罢了

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