五六、来去　融通在　　身系舟,任行坎;似既,何妨刀割香涂

【译文】

身体犹用系缆舟船,任凭它顺行遇坎即;内好似即将烬树,碍于刀具切割香料涂抹

【注解】

系舟:指用绳索缚住船,比喻由在牵挂语出《庄子・列御寇》篇:巧者劳智者忧,者求,饱食邀游,汛若系舟,虚敖游者系缆,系结船索,谓泊舟南朝・宋・谢灵运《登临海峤与从弟惠连》诗:日落当栖薄,M缆临江楼

任:听凭唐・杜甫《鸥》诗:雪暗还须浴,风生任飘仇兆鳌注引罗大经云:虽风雪凌厉,亦暇顾

行坎:,水顺势;坎,低陷平顺行,遇险即比喻行进退视境况定,比喻顺利时出仁,遇挫时退隐语本《汉书・贾谊传》:寥廓忽荒,与道翱翔乘则逝,得坎则颜师古注:孟康曰:‘《易》坎为险,遇险难’张晏曰:‘谓夷易则仕,险难则隐’

既:即将被烧成烬树,语本《庄子・齐物论》:形固可使槁,固可使死乎?后遂以喻毫生气或意志消沉宋・范成大《再次韵述怀约严子文见过》:形雪满头,鹤D长短悲忧

何妨:碍,妨《北史・后妃传上・文帝文皇后乙弗氏》:后美容仪,少言笑,年数岁,父母异,指示诸亲曰:‘生女何妨若此者,实胜男’

刀割香涂:刀割,用刀具切割;香涂,用香料涂抹意思是羞辱赞誉

【评语】

世间海样风波常,果知道渡海技术,则生中知道要遇到多少困难?以,渡海技术要加以讲求己身体好像艘没有绳缆牵系船样,风吹时向前行,风时停,任凭风向吹动绝会有翻船危险其次,己够像枯死样,对于外界毫动即使是受到刀割痛,涂上了香料喜换句话说,遇到顺境就向前求进,遇到逆境就退屈于下离开了名利念,就是被侮辱生气接受名誉欢喜,这样就够乐道顺天,安然度过世头功名利禄欲望太强,个荣辱得失计较太多,必然总处在种忧郁与满中从做角度来看,每个都向往逍遥在生活,但是,果仅仅环境使你逍遥在,内却排除世俗杂念,论任何好环境济于事以,个必须从修养上下工夫,使己达到老僧定动境界例菩提达摩就曾面壁九年,其修行工夫深可想知孔子说六十耳顺,七十从欲逾距,以及孟子说我四十动,就是属于来去,融通在修养工夫,其实做要摆正己位置,即贵知;属于己东西应强求,即贵然这样,才可有超凡脱俗计是非恩怨,才可多份洒脱气度,增份生真趣,进达到动求境界

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