五○四、晓窗读　午谈　　读晓窗,丹砂松露;谈午,宝宣竹下风

【译】

清晨窗前细读,用松露水磨朱砂圈点书义;午头谈论佛,钟声和着竹林清风向远方

【注解】

:古代卜筮书,包括连山、归藏、,合称三连山、归藏仅古籍里提到字（无论否事实存）均已失此处为简称国古代一部神秘著作,因为流行朝,所以叫,原、,汉代人通称为,并被儒家尊为群首朱熹本义序:,书也其卦本伏羲所画,有交、变义,故谓今天我们所说通常指和二者结合虽属占卦书,但其神秘形式蕴含着较深刻理论思维和朴素辩证观念六十四卦体例完整和谐不可分割,字风格前后一致,当属一气呵成,而非几个时代断续作以解读,字则明显好懂得多,有古基础现代人就可通读,多有儒家观点出现,并且努力寻找道德伦理价值

晓:〈〉本义天明说:晓,明也清晨梁・简帝侍游新亭应令诗:晓光浮野,朝烟承日回

丹砂:即朱砂,矿物,色深红,古代道教徒用以化汞炼丹,医作药用,也可制作颜料晋・葛洪抱朴子・金丹:凡草木烧即烬,而丹砂烧成水银,积变又还成丹砂

:〈动〉本义细磨齐民要术:打取杏仁,以汤脱去黄皮,熟,以水和,绢滤取汁磨,细磨使粉碎或光滑宋・晁贯墨・:凡墨户不工於u作,而工於磨

:〈〉本义木制盛食物矮脚托盘史记・田叔列:赵王张敖自持进食长方形桌子说:,几属头,几上或书桌上唐・杜甫题郑十八著作丈故居诗:穷巷悄然车马~,头乾死读书萤

宝:,〈〉本义古代乐器用石或玉雕成悬挂于架上,击而鸣说:,乐石也宝,美称明・杨E龙膏记・成K:听宝声九衢,看雁塔影烨逑钟,钟和,佛教法器金・王庭筠超化寺诗:隔竹微闻钟音,ν访v冷阴阴

宣:〈动〉宣扬,宣,广泛播国语・晋语:宣其德行

【评语】

圣人说明天地妙理书,露天窗子下,天将破晓时候读它,一面用丹砂来磨松树露水,圈点著逗句,注明了要点,这都超脱世外高人隐士所做清雅事正午时谈说法,一面敲著宝,声震竹林生风作音,这种宁静景况出尘离俗僧伽清高行为世人从早到晚汲汲于利,走尘俗,百忧感其心,万事劳其形,精神自然就颓丧了,身体也会渐见衰败,很难获得人奥理和情越如能时时把身心移到这样悠闲清雅环境,则身心得以焕发,恢复本色,才算得到了天地真趣古人悠游于林下不入于尘俗,其道理很奥妙,其趣味更深长啊！

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