四七、　智处世　　,耳听语,感,思

【译文】

光察他,耳朵倾听言语,绪面对感,思考道

【注解】

:、客光见三五七【注解】

:〈动〉面对着《乐府诗集・木兰诗》:木兰户织

【评语】

在感冲动时候,便忘掉智存在,对于判断物就免发生错误,因此必须态度来处,才可中正偏要,耳听语,感,思想这许多字,外去、耳、、反面,并坏,但如果没相对,那激动,就要坏好比水,好比火,制住,水火既济,可利民益物,建功立业反过来若冲动,弥漫智,就火水未济,水与火皆能其位,结果两败俱伤在上来说,既通又达古强调忍恕等等修身之道无和带些关系,因为只绪稳定才能常言万物皆自得,如火可给生命力和无限温暖,但如水却助于思考精深判断准确明首善恶个成熟待,处世智,这样遇才会感冲动知所措,做才会条紊序行察则门委高深学问,往往由于对察错误为自己带来极大损失,察需要个很长解过程,孔子种很完整术,那就他主张视其所,其所由,察其所安,没个态,智思维难建立起来

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