四七○、极生悲　尽甘　　世肯处,却被引在处;士处,终换得

【译文】

世间俗满足愿,却常常被情引诱到痛地;通士,最终常在劳志换得到

【注解】

肯:里同意,许可明・陈汝元《金莲记・小星》:“只穷愁五马,空@身孤;因望双娥,还期肯”肯就愿满足

:欢,里《礼记・记》:“故哀感者,声噍杀;感者,声c缓”孔颖疏:“若外所善,必欢,欢在,故声必随宽缓也”

士:见识高超p同于流俗见○九七【注解】

:,〈动〉违背,《孟子・告子下》:“行乱所,所动忍性,曾益所能”,违背,违反宋・苏轼《省试策问三》:“安视re,则有民穷无告忧;义裁e,则有情患”,就遭遇横事物

:费尽思见二二【注解】

【评语】

世多半自己所喜欢便,反被把他引到了痛界比方说喜欢吃好穿好,认衣食丰满就,知他被这享引到了负债累累域,因此痛了反,明事理,常处和有顺地方,但他仍然,反照常感到他,可换生真正比方名,在开始时候都要经过困难和恶劣途径,他们都能克服,,十年埋头窗下读,终于举成名了武将亲自披甲上阵,避艰险去杀敌攻城,终能立功异域这都先后,由得世加认识,只知贪图享受终能得到真正,反陷入极大痛深渊个观虽然处于,但他但,反能自得,个成功,可从恶劣环奋发,所谓“十年寒窗无问,举成名天下知”,尽甘,足享受成功喜悦;也可在顺知满足,断求进与顺相对,条件艰难,需要气馁;顺谨防止步前,需要自满,只有自满,志向奋发,才会有抗争,否则就会由顺转向,极生悲

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