四六五、冥　奔逸　　冥,宜照;奔逸,宜主

【译文】

所情容然知,应当地聪机警地加察觉白;忙碌情容奔放纵逸,应当聪机警地地加主导控制

【注解】

:所唐・韩愈秋怀诗三:学堂日,驱马适所愿另见○六四【注解】

冥:谓然知,沉醉唐・韩愈送王秀才序:彼得圣人师,汲汲每若可及,其於外固暇,尚何麴蘖托冥逃

:声貌三国・魏・曹植释愁文:愁为物,惟惚惟U,召自来,推弗往,寻知其际,握盈掌长夜,或t或党,去来方,乱我精爽犹悄悄元・顾瑛玉山亭馆分题得金粟影诗:天风吹古香,清露泠泠湿秋圃

照:〈形〉本义亮,光说文:照,〈动〉察知,白潘岳夏侯常侍诛:照神交,惟我与子

:清醒貌唐・杜甫喜观即到复题短篇二:应论十年,愁~始聪机灵金・董解元西厢记诸宫调卷:聪试相度,试窨付・刘基醒斋铭:昭昭生于

奔逸:奔放,纵逸・李贽答周友山:独余知何h,专良友为生……知可必得,神思奔逸,可得制

主:〈名〉本义灯说文:主,镫中火主〈动〉主持,掌管白居井底引银瓶:聘则为妻奔是妾,堪主祀奉苹蘩

【评语】

人在周围环境没什么变化候,就像在睡眠候样,体运用非常迟钝虽如此安,但若和外界物相接触,则如同镜般映照出来,绝使外界动作所逃脱如果能来照见话,就陷于冥欲睡状态,对于切意外件理,都能灵活敏捷了反,当我们遇到意外变候,就忙乱控制,这候定要求其平、沉著、警觉,理智冷头脑去应付总,为用在闲暇,可任其冥入于眠睡状态在秋,可狂乱慌张,始可免除错误个人生活中太闲于懒散,懒堕志,销磨性;工作中太闲没会生失落感怨气多,由此变得没朝气这样容使人意志消沉,于是就出现小人闲居为善情况,所孔子才说:饱食终日所用难矣哉,因此他主张博奕者乎,为犹贤乎已,意思是说:平日闲着没,下下棋活动活动脑筋,比坐在那里发呆好可个人太忙又容冲动,处理情难免欠妥因此,人人都应当学会控制自己,多用脑子想是只凭兴致去盲目蛮干,能由于冲动坏了平生追求

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