四四二、勿待兴尽　适可止　　笙正浓处,便往,羡达撒手悬崖;已残,犹然休,笑俗士沉身若海

【译文】

笙乐舞正到浓烈处,就己整衫往远引,羡慕豁达悬崖勒马猛然回头;深滴已近残余,仍然是整走加休止,可笑庸俗沉沦苦海浑然知

【注解】

笙:泛指奏乐唱,形容音乐舞热闹非凡清・蒲松龄聊斋志异・西湖主:归过洞庭,见一画舫,雕槛朱窗,笙幽细,缓荡烟波

往:毫留恋,振去,谓归隐晋・殷仲文解尚书表:进能见危授命,忘身殉国;退能辞粟首阳,高谢整,谓整理拭后汉书・陈传:岁荒民俭,有盗入其室,止於梁上阴见,乃起整,呼命子孙,正色训往,一去返唐・冯贽云仙杂记・冰山:（张彖）后登第为华阴尉,叹曰:‘丈夫有凌云盖世志,拘于下位,若立身于矮屋中,使抬头得’遂往也即往远引,指引身远,一去返明・张居正再乞归葬疏:兹又奉圣母申命颁,耿耿孤忠,宁敢负但臣今日所祈,非欲往远引,忍于背违者也

达:通达事理见○八四【注解】豁达豪放汉・贾谊f鸟赋:小智私兮,贱彼贵我;达大观兮,物无可

撒手悬崖:即悬崖撒手,比喻至绝境,只能另作选择,义无反顾元・耶律楚材太阳十六题・背巍肥:亡家破何依,退步悬崖撒手

已残:,壶,计器,古代用滴计,间凭刻传,故称唐・李肇唐国史补卷中:惠远山中知,乃取铜叶u器,状如莲花,置盆水上,底孔水,半则沉,每昼十二沉,为道节,虽冬夏短,云阴月黑,亦无差也指晚间唐・戎昱安秋夕诗:八月,愁起常早已残,形容已深,滴中水已多

犹然:仍然京本通俗小说・志诚张主管:只因小夫生前甚有张胜心,死后犹然相从

休:,间出礼记・内则:女子出门,必拥蔽其面,烛,无烛则止休,停止,罢休史记・秦始皇本纪:天下共苦战斗休,有侯王休,此指应酬繁忙

俗士:庸俗高尚后汉书・文苑传・刘梁:常疾世多利交,邪曲相党,乃著破群论览者,为‘仲尼作春秋,乱臣知惧;今此论作,俗士岂愧心’

苦海:佛教比喻苦难烦恼世间,也比喻困苦处境见三六九【注解】

【评语】

做事勿待兴尽,用力勿至极限,适可止,恰到好处最为理想生活上也该如此常言道花要半开,酒要半醉,才能享受到其中真正乐趣反假如酒喝到烂醉如泥,但是乐反是受罪,所孔子说唯酒无量,及乱,意思是指喝酒必有定量,喝醉为原则,白居易恨中有缓慢舞凝丝竹,尽日君王看足两句,描写唐朝皇在笙正浓,没有作到动起身去,所才招来安史乱历史悲剧,使大唐帝国基业险些葬在胡儿手中,因此恨下面几句就是渔阳颦鼓动地来,惊破霓裳羽曲,九重城阙烟尘生,千乘万骑西南,翠华摇摇复止,西出都门百余里,六军发无奈何,宛转蛾眉马前死当年和杨妃并坐饮赏狂艳舞唐玄宗,帝王尊竟然挽救了爱妃命运,被愤怒禁卫军逼死在马嵬坡下,白居易接下去又说君王掩面救得,回看血泪相和流生活中可整天酒山肉海,整天忙于交际应酬使己陷于庸俗,是要学会控制己欲望免乐极生悲因此一个平在得意,最好能培养适可止急流勇退制工夫,否则一旦有一天沉身苦海就后悔莫及了苦海无边,回头是岸！达观处于平安境地,常想到危险期遭遇了危难,能悬崖撒手,急流勇退为了个名利,在阑静还在各处奔忙俗士,实际上是讨苦吃寻烦恼

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