四二八、极端寂　过犹及　　寒灯焰,敝裘温,总播弄光景;身槁,似,免堕在

【译文】

寒夜孤灯没有火焰,破旧皮衣没有温暖,全都操纵玩弄时光情景;身体犹枯槁树,灵宛似寂烬,难免会坠落陷入冥虚

【注解】

寒灯:寒夜里孤灯,多以形容孤寂、凄凉环境南朝・齐・谢I冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍诗:寒灯耿宵梦,清镜悲晓

敝裘:破旧皮衣唐・岑参闻宇文判官西使还诗:白悲明镜,青春换敝裘

播弄:操纵,摆布见二二九【注解】

光景:光阴,时光见○六【注解】情况,景况儒林外史第三二回:我从前挨着,只望病好,而今看这光景,病得好了

槁:枯见二七【注解】

:火灭后冷,形容消沉、失望情庄子・知北游:形若槁骸,若似,即若,,已冷却烬形容外物所动种精神状态现多用以形容失意语本淮南子・精神训:若然者,正肝胆,遗耳目,志专内,通达耦,居知所,行知所之,浑然而往逯然而来,形若槁,若槁:冷了烬,枯槁树比喻毫生气或意志消沉,对世事动衷语本庄子・齐物论:形固可使槁,而固可使乎?晋・郭象注:槁,取其寂寞情耳

免:副词表示由前面所说原因而能避免某种消极结果,免了唐・张游仙窟:虽作拒张,又免输他口子难免,法幸免元・刘祁归潜志卷五:正夫知免,先使其妻赴黄河,已从之

:佛教语,指种知觉、思虚境界宋・罗大经鹤林玉露卷十二:盖,则然知之,石也明・李贽观音问・答自信:若山河大地,则清繁驹用之物,继灭能生化之物,非万物之母矣,可值半文钱乎?冥,指意识,知识清・刘献廷广阳杂记卷三:盖有生性,较飞潜之物,特未脱根於地耳,金石之冥也虚三国・魏・刘劭物志・接识:故多陈处直,则以见美;静听言,则以虚

【评语】

孤灯在寒天气候摇摇欲灭,件破衣穿在身上点温暖可言,果被这种情景所撼动,论你多么淡泊和质朴,这样生也凄凉乏味其次,果没有点生气,形体和枯树样,中毫温暖,同冰冷,就佛家所说堕入境界佛家以远离我执,断除物欲使归之寂,这了要解脱执和欲两件事佛家以排除我执和断绝物欲使归虚宗旨,至二乘声闻学者,他们认身由地、水、火、风四大元素结合而成在身体中,因此身相辅而成,所以只要实体,此身此也就都了他们修到我观境地,开启了寂悟性,他们认达到这种境界就算满足了,其实这正落入境界佛家说色即,即色,但并非指任何东西都没有例二乘声闻学者们那种枯般毫生气现象,虽然断绝了我执和物欲,实际上只自我作恶罢了,果进步济世渡就毫善果可言,此活着也就等亡可取之处用这段话来谈生也有同样道理个身槁,似,寒灯焰,似敝裘温,外界知觉,内虚至极,与活何异?以此待,只别他服务,他却益别,这种极端安寂足取

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