四七、学贵恒　道在真　　凭意兴作者,随作则随止,岂?从情识者,则迷,终非

【译文】

凭借意气兴趣作人,随时作便随时停止,哪里能永却?依从感觉知识理领人,领就迷惑,终究久光亮

【注】

意兴:意气,兴趣,兴致见○二六【注】

作:作,行唐・白居易《策项》:化善否,M乎君作

:,了、完指,家语家认,能摧毁众生罪恶,以就像宝,能辗碎山岳岩石和切邪魔恶鬼,而且认并停在处,就像般车那样到处辗,以才称,据《维摩经・国品》:三于大千,其本来清净,就家,又叫此处,唯前进而后意思

情识:谓感觉与知识见○六【注】

:指家本智光,如来本智光永久燃烧而灭熄,以用来比喻它即寺庙点长,以供在前昼夜灭,故名清・王士G《池北偶谈・谈艺・徐波》:下须弥顶,雪北香南见两人

【评语】

这用理喻世事,就经里,如来时,经运用摧毁众生执迷邪恶,使众生晃然大后成正见,这种道理很象车压过地方切邪见都被摧毁因此家,时也叫,进德修业心永停止此处反过来看,人们做事很少从理性出发,往往仅凭著时血气勇人,凭借时兴致,做件事将起始就突然终止去做别事情,这样忽做忽辍,绝出于本心坚持,当然无持续到永久持以恒还,也经里句话,因如来认本智光永恒燃烧而灭,以从古到今寺都必然点,其理根据就在于此而理事物缺乏定见,情致拆东墙补西墙,难以领人生真谛如果仅仅从情识中来分别道理,则时,时迷惑,终能大彻大,以,从情识者,终非

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