三七七、污泥染　知用　　利纷华,近者,近染者尤;械,知者,知用者尤

【译文】

财利纷繁华丽,接近纯,接近它沾染尤其;谋术略技,知道明,知道它使用尤其尚

【注解】

利:和财利宋・欧阳修《集贤校理丁君墓表》:及居阁下,淡然利动其心,未尝走]公卿

纷华:繁华,富丽见○六【注解】

:干净;比喻单纯,清白,作风正派,操行清白,品德尚《楚辞・招魂》:联幼清廉兮,尚纯唐・赵U《因话录・角》:僧甚,好事因h其先师指士晋・葛洪《抱朴子・正郭》:道世臻此者,犹得筒薷呓嘀条贯

械:,慧,谋《淮南子・m真》:者,心府也贾谊《治安策》:凡,能见已然,能见将然械,本义脚镣手铐类刑具《说文》:械,桎梏也此作术用,本义弓弩上发射关《说文》:主发谓略,谋略,韬略《宋书・王镇恶传》:故安西司马、征虏将军王镇恶,志节亮直,略明举,《说文》:,技也技,,变汉・荀悦《汉纪・哀帝纪上》:姑息忠,苟容,技材,佞美

【评语】

般遇到利可图事,就削尖脑袋往里钻,贪点便宜,这就如同个钱周围,天天都趋炎附齐集堂,其实大家都怀着个贪字求财求职来,等到这位家丧失生活贫苦后,大家就都哄散谁也肯再接近他过去个瞿公在做官时,宾客盈门,退官时,门前只剩很多麻雀跳跃,可用网去网它们,所谓‘门可罗雀’惨淡情况,就这样所利益驱动组合可能间真情,出现富居深山远亲,贫在闹市无问,即所谓世态炎凉足奇了保持格尚应个利益去争逐,我们处在豪门间,了自己修养功夫,最好去接近他们,万接近也受力诱惑,这才格尚还要看到,械从慧和才干中锻炼来,假如了自身利益就偏狭私心去施展谋术数反,如那些懂得械憨厚显得尚光明正直尤其会把握力,掌握金钱,却依然保持,因力贪污,因金钱堕落,非常可贵,会能动心就圣贤所谓近染者尤,就相当于孟子所说富贵能淫所谓知用者尤,就相当于通常所说守和所所名利现实生活中必然遇到,情所难免,旦会接近就争先恐后地去贪求,假如能将此视若浮云敝履,那才算具最格圣贤,格、原则才可能出污泥染也正了保持自己格,才耻于谋运用,视如浮云然过分正直与清,又容易变成顽固,反能救渡世今天世上,玩弄械,密算奸谋大多了我们反对正直行事,然,陷入过度傻瓜般正直也好,做应该愚昧无知,正大光明;恶,善,知道械,知道去使用我们该做,就点也用械去做,必顾虑个利害得失古称仁志士,只要他认对们益事便舍身去做,更顾虑个他真诚心,表现他行

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