三二七、万象幻　智心　　河已傥m,rm中m！血肉身且w泡,r外！非智,o心

【译文】

川河流广土已经属于微小埃,又何况埃中埃！血液肌肉身体躯壳尚且归属泡沫幻,又何况泡外泡！最等智慧,会通达心境

【注解】

河:岭和河流,多指自然形胜南朝・梁・刘勰文心雕龙・神思:或理在方寸,求域表;或义在咫寸,思隔河指江,国土南朝・宋・刘义庆世说新语・言语:过江诸人,每至美日,m相邀新亭,藉卉饮宴周侯中坐叹曰:‘风景殊,正自河异！’

:广面,普天下,亦指关球北魏・温子N寒陵寺碑序:虽透咛煜於猛炭,沦於积水,固以传朽,终亦记此无忘

微:极细小埃唐・崔珏和人听歌:巫唱罢行云过,犹自微舞画梁佛教语,色体极小者称为极,七倍极谓微常用以指极细小物质北齐・颜推颜氏家训・归心:何故信凡人臆h,迷圣妙旨,欲必无恒沙世界,微数o也?

血肉:血液和肌肉,指人类躯体因人体血与肉,为生命所系,故言唐・无名氏灵应传:由血肉染草木,脂膏润原野,腥秽荡,戈甲积

身躯:犹身体汉・王褒洞箫赋:身躯於后土兮,经万载迁

泡:泡沫幻佛教用以比喻事物虚幻实,生灭无常后比喻落事情或希望金刚经・应化非真分:切为法,如梦幻泡

:最等唐・寒诗二七三:高节者,鬼神钦道德

:心里明白,清清楚楚,通达,通晓事理见○二六【注解】

【评语】

佛家说世界住坏四劫,世界最初虚由虚中生出天万物,这个时期叫劫（劫意思就时间）于人畜等物继续发生,这个时期叫做住劫等到万物都生长完毕,水火风相继破坏世界微,这个时期叫做坏劫破坏以后,又什么都没虚,这个时期叫做劫在虚中世界又发生,发生出来又破坏,破坏以后又虚,这样、住、坏、循环已,以至于无穷,世界状态就如此这种说法和近世科学家说法致,已经可变动事实所以,现在河无论如何扩,早晚必定要破坏为微何况那河间存在中微,所万物都将为灰烬至于我们身体,乃皮肉血液结合,待到百年即消失泡何况属于外功名利禄等等事物,也都随消失净尽这样说来,宇宙事物永久灭如果悟得这个道理,就丝毫会执著,应当洒洒脱脱度此生但这个高深玄妙道理,除非智慧人难以明悟得其中奥妙所以说,非智即无心苏东坡前赤壁赋中说:寄蜉蝣于天,渺沧海粟;哀吾生须臾,羡长江无穷;挟飞仙以遨游,抱明月长终;知可乎骤得,托遗乡于悲风……天间,物各主;苟非吾所,虽毫莫取惟江清风,与间明月,耳得为声,日遇为色;取无尽,用竭,造物者无尽藏也,吾与子所共适也此乃万象皆幻,达人须达观真境也！

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