三二、境比下　怠荒思　　稍拂,便思,则尤消;稍怠荒,便思胜似,则精奋

【译文】

业稍拂违时,就己,这样天尤情绪就然消失;身稍懒惰放纵时,要胜过己,这样精力志态就然振奋

【注解】

拂:违背,违反,顺明・余继登《典故纪闻》卷七:所见同,若拂,可加罪拂,合,清・张潮《〈快说续记〉小引》:金圣叹与王凵蕉恼h快,王子丹麓续记之世拂者,于烦恼场中展读过,啻醍醐之灌顶,甘露之洒违,犹违《晋书・石崇传》:古称‘荣华於顺旨,枯槁於违’,诚哉斯言,於今信矣

尤:埋责怪《论语・宪问》:天,尤汉・应劭《风俗通・穷通序》:是故君子厄穷h,荣辱苟,乐天知命无尤焉

怠荒:懒惰放荡见二六八【注解】

精:精力体气《韩诗外传》卷六:劳矣箕子！尽其精,竭其忠爱,志,指情态战国・楚・宋玉《女赋》:精U惚,若所喜,纷纷扰扰,未知何

【评语】

俗语说生十常八九,万能尽,可随己思任为遭遇了困难他绝悲观世间还,现在还是很幸福,则然安理得,天尤了当中起了怠惰观念,愿工作时候,便世间胜过太多,家尚且勤勉辍,又何能后?于是,怠惰理就然然消失了所以个志坚定,旦遇到挫折就天尤做业没总是帆风顺,虽然帆风顺是们愿望,却符合物发展规律业选个参照物是决定进退重要因素遇到挫折就天尤,决难成,这时应调整下态,观察下得失,可能会发现很多景况还远远,所谓比足,比下余前骑马骑驴,后面还推车,都是说明境时比手下道理,利于恢复信颓唐成功时容易满以致腐化堕落,这时应当记住水行舟,进则退平原纵马,易放难收道理,满堕向看齐业没向之难以向,生活却能此,因为更多地向看齐便容易走向庸俗无业可言

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