三○五、　平基　　阴谋怪习,异奇能,俱涉祸胎只个,便可完混而召平

【译文】

阴险计谋古怪习性,怪异言奇特技能,都涉历事招致灾祸胚胎只要个常规道平常,就可完整保持自本性而带来顺平

【注解】

涉:接触社会,经历事见○三三【注解】

祸胎:犹祸根语出汉・枚乘《上书谏吴王》:福生基,祸生胎,纳其基,~其胎,祸何自来?

:,〈形〉平常《尔雅》:,常也,常,般道规范《礼记・》:,言谨,所足,敢勉即言见二六四【注解】

混:亦作,古代寓言央帝名原意借喻切事物都应顺其自后常用表示愚昧知《庄子・应帝王》:南海帝倏,北海帝忽,央帝倏与忽时相与遇于地,待甚善,倏与忽谋报曰:‘皆七窍,视听食息,此独,尝试凿’日凿窍,七日而死《庄子集解》:南海显明方,故倏;北海幽暗域,故忽,央既非北非南,故非非者也倏:喻象也;忽:喻形也;:孔窍也,比喻自倏、忽取神速名,合貌二心,会于非非境,二偏心执志,故云待甚善也倏、忽二帝,犹怀偏滞,未能会,尚起学心,妄嫌心,而谓穿凿益也顺自,强开耳目,乖至淳,顺取舍,终天年,途夭折,应了老话:者败汉・班固《白虎通・天地》:混相连,视见,听闻,后剖判《云笈七`》卷二:《太始经》云:‘昔二仪未分时,号曰洪源溟骱瑁如鸡子状,名曰混’指天地未开辟前原始状态,在此指本性,比喻自淳朴状态

平:顺平见二八【注解】

【评语】

类在探求未知向前发展,所谓学问需要求疑,科技需要假设,社会发展需要们敢于创见现在界各国竟相发展科技,莫繁荣经济基础,求新求变求奇,异奇能就发明新科技原动力现代科技发展日新月异,许多奇异设想断变成现实由此观,这句话似乎已经合乎时代潮流而假如我们换个角度来观察核子战争几时爆发,石油首界能源几时完全消耗殆尽,再回味下农业社会时代狗吠深巷,鸡鸣桑树巅那种平安定幸福生活,就知道今天各国所极力发展科技,将来究竟福祸诚属未定天当尽管现代文明许多意想到问题难解决,但再回到农业社会时代那种原始平安定幸福去,满足们种理想憧憬与美化回忆可能只在现实生活,那种谓奇谈怪论,阴谋怪习足取,惹讨厌,如保持种常心态,安地生活在间,奇言异知作了多少惊怪骇事,他们了使家知道他们平凡而想扬名于,当很好可,从古至今又几可安全度,全了性命呢?所,言怪异涉祸根所在,只道才合身保家最好方策前庄子混比喻过警种寓言,在混时期事,当就伤本性太古时期大都很长命,到了后来智慧日渐进步,与外界接触更多了,于变化多端加深,终于夭折了寿命因此,只与争,免招了忌讨厌,才明哲保身道

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