二九九、君子立德　小图　　勤敏于德,借勤济其贫;俭淡于,假俭饰其吝君子持身符,反小营私具矣惜哉！

【译文】

勤奋敏求于道德信,般假借勤奋济助自己贫困;俭朴淡泊于财益,般假借俭朴掩饰自己吝啬这君子修持身行信条,反市井小营徇私工具了,可惜啊！

【注解】

敏:〈形〉本动作快说文:敏,疾勤勉论语・公冶长:敏好学,耻下问礼记・中庸:道敏政注:犹勉敏求,勉力求语本论语・述:我非生知,好古,敏求刘宝楠正:敏,勉言黾勉求

德:道德信左传・僖公二十四年:心则德经顽,口道忠信言ā！

:间,般唐・李颀古行路难诗:逐势争奔走,沥胆隳肝惟恐后

:物财,指物质享受书・仲虺诰:惟王声色,殖孔传:殖,生生资财,言贪

持身:立身,修身见○四四【注解】

符:〈名〉本古代朝廷传达命令或调兵将凭证,双方各执半,验真假,符信说文:符,信汉制竹长六寸分相合按,有铜虎符,竹使符,或曰五寸,古圭璋,其后乃符代此处作法则、信条解

营私:谋求私或满足个目,图谋私汉书・宣帝纪:吏或营私烦扰,顾厥咎,朕甚h

【评语】

所谓勤勉,本来就道,实行道德仁所应当奋勉懈种行,然,竟误认勤勉增殖财达到富贵荣华必经手段所谓俭约,本来对于增殖财产、图谋润种淡泊行,误认存贮财冻结种俭约行,竟他吝蔷行作辩护间事大多如此,本来君子保身法则,竟然了小图私欲工具,比方说春秋时候有欧冶子制干将、莫邪雌雄二剑,举闻名非常锐宝剑这剑在名将手中完了克敌致胜功业,保国民器;这剑要落到坏手里,就变了杀越凶器又如现代科学宠儿核能,落在道主手中就作和平途,来发电发热类谋福,反,如果落在浸略主手中,就会变杀器,给类造莫大悲剧同种东西,有两面同法,因此害就同了可见,管什么东西产生客观效果首先要由运来决定,动内在素质低,思想境界差,再好东西部会营私逐工具,能都会找到堂皇理由来伪装凡拉大旗做虎皮,往往了欺瞒、蒙骗,吓唬善良

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