二九七、　皆可修　　件物,S;Wこ＜绎,S警惕

【译文】

件共众,应当随着们性承导;个普通家常便饭,应该随着变化警觉戒备

【注解】

:〈名〉本义供行走路说文:,所行也周礼・地官・遂:百夫洫,洫上途,千夫浍,浍上,万夫川,川上路注:途容车轨,容二轨,路容三轨指宇宙本体及其规律庄子・秋水:闻百,以为莫己若者,我谓也,社会意识形态,们共同生活及其行为准则和规范由定社会经济基础所决定,并为定社会经济基础服务同时代,同阶级具同观念韩非子・五蠹:上古竞于,中世逐於智谋,当今争於气力

众:犹家,众朱子类卷十六:譬如,若S众,便心下段管;若S私己,便只管横在胸中,念念忘只此便私辨

物:隋书・张衡传:衡妾言衡怨望,谤朝政,竟赐尽于家临死,言曰:‘我为作何物,望久活?’

:进,推荐南朝・宋・刘义庆世说新・轻诋:苻宏叛来归国,谢太傅每加佛教,谓佛与观世音、势至两菩萨导众生入西方净土宋・张商英护法论:佛随机,故多开遮权变,可执求也承,连,衔朱子类卷六八:其气亦自在,只以我气承其气

警惕:保持警觉,小心戒备朱子类卷九七:湛然纯谓斋,肃然警惕谓戒

【评】

真理并非圣君子所独,乃种共且开于世物,皆可得到共财产,绝对没高下分,都可以近,可以修得,都应该施行同样,也并非专家者所独享,像家常便饭样,必须吃东西当然,这里所说什么高深书本,泛指做作理,因此俗说:处处留心皆,练达即文章然,目,仅仅辨明理种知识,希望能够实用当件发生了,们必须以工夫去警惕研究,希望在根本上得到个圆满解决方法

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