二八三、多炎凉　多妒忌　　炎凉态,贵更甚贱;妒忌心,骨肉尤狠外此处若当冷肠,御平,鲜日坐烦恼障中矣

【译文】炎凉冷暖世态,裕显贵家更胜过穷微贱家:嫉妒猜忌心理,骨肉至间尤其狠毒外界陌生这种场合如果能冷静态度面对,平和控制,很少终日停留在烦恼氛围中了

【注解】

炎凉态,炎凉,喻势利,反复无常见一六三【注解】炎凉态指炎凉世态指疏势利现象元・乔吉折桂令・高敬臣病曲:汗漫b,炎凉世态万象蜉蝣

贵:裕显贵见○○五【注解】

甚:本义异常安乐说文:甚,尤安乐徐灏注:甚,古今字女部‘乐’通作耽、湛卫风・氓篇:‘无与士耽’小雅・常隶篇:‘和乐且湛’皆甚字本义从甘匹,会意,昵其匹耦〈副〉极端,极其,非常,异常〈动〉超过,胜过甚(超过),论语:甚水火皇疏:犹胜

贱:苦微贱管・牧民:民恶贱,我贵

妒忌:亦作忌因别比自己好忌恨诗・召南・小星序:夫无忌行郑玄笺:色曰,行曰忌

骨肉:指身体礼记・檀弓下:骨肉归陀谕粒命！比喻至,指父母兄弟女等见二六七【注解】

狠:〈形〉本义犬争斗声又指凶狠,残忍

外:他,别,没有友关系孟・滕文公下:外皆称夫好辩,敢问何?外面晋・陶潜桃花源记:其中往来种作,男女衣着,悉如外此中语云:‘足外道’

当:〈动〉本义两块田相当、相等说文:当,田相值面对着乐府诗集・木兰诗:木兰当户织

冷肠:谓心肠冷漠北齐・颜推颜氏家训・省事:墨翟徒,世谓热腹;杨朱侣,世谓冷肠此处当冷静解

御:〈动〉本义驾驶车马,作驭说文:御,使马控制,约束己用

平:平和管・侈靡:沮平阳,若如辞静尹知章注:言欲沮败平和阳,默至无形声如辞言静者一说,谓正郭沫若等集校:‘平’谓正正方兴,在上者每思有‘沮’谓使心平和

鲜:〈形〉非常少,很多诗・大雅・荡:靡有初,鲜克有终

日坐烦恼障:日,终日坐,居留,停留说文:坐,止从土,从省会意土所止此与留同意烦恼障,佛家语,谓坚持我执,丛生贪嗔,解脱阻碍者例如贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等都能扰乱绪生烦恼,在佛家来说这些都涅粱障,故名烦恼障佛地论:身心恼乱成寂静,名烦恼障日坐烦恼障即日坐愁城,愁城,比喻处愁苦包围中天天都处在愁苦氛中清・高咏(公元1622―1685年,字阮怀,号遗山,幼有神童誉,其学无所窥,诗书画世称三绝)致颜逊甫书:缘病交侵,日坐愁城苦海故

【评语】

在没有得到一种东西前便会这种东西作奋斗目标,有了这种东西便有了利益争共患难易,共贵难,穷家患难相助反很重骨肉,贵家往往了争权夺利父交兵或兄弟阋墙关此点,我们可从历代宫廷斗争中得到明证例如汉武帝就曾在长安城内跟自己太大动干戈,最后竟把太逼得走投无路悬梁自尽,追究其真正原因莫了争权夺利又如武则天了篡夺大唐天下,竟然惜谋杀自己生女还有历史上贡英主唐太宗,由自己次无法继承大统当皇帝,竟狠下心肠用毒辣手段发动玄武门变杀死兄和弟尤其最残酷隋炀帝,自己虽然已经被册立太,可了急当皇帝掌握大权,竟然惜背逆伦常谋杀父隋文帝即位二十四史中这样事例随处可见,都炎凉态贵基贱,妒忌心骨肉狠外典例,所我们处骨肉至间要特别重视出天性骨肉贵与贱两相此较,按动态来说,贵反比贱好贵了求自己名利,逐渐转移感,趋向利益方面对无利方面,就淡薄了总言,他感随著对方变动反,贱定没有什么变动,无论什么时候,他都一样态度来待接物所,者比者还厚重按理说,应者厚者要来得薄,事实正好相反难怪孔会慨叹说:仁,仁矣嫉妒别长处和幸福,在父骨肉间,比一般还要利害照理说,应该骨肉间互相祝贺幸福才,更应当喜悦心来赞美彼此长处才事实却然对旁幸福和长处并关心,对族间有了长处和幸福反嫉妒,念念忘,耿耿心这样说来,真非常幸当们遭逢了这种场面,必定会冷静态度平心静处理,如果这嫉妒念除,必定每天生活在烦恼中如此现实,确需要们提高修养水平,用理智来战胜私欲物欲否则何在,贵保

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